Val dan ook Juda – dus Hiskia se mense – aan.
Een stad na ander beleër, val.  

Hiskia laat weet koning dat verkeerd gedoen,
Sal boete betaal –
Betaal reuse boete,
Selfs Goud & silwer uit tempel – wat self herstel het.  

Verwag natuurlik koning Assirië nou tevrede,
Troepe terugtrek.
Maar nie –
Stuur drie leiers met weermag na Jerusalem.
Roep koning
(sien in kop al flieks,
Vyand buite stad,
Drie verteenwoordigers vorentoe,
Roep)
Hiskia stuur drie van sy leiers met hulle te praat.

Hiskia leiers vra Assiriërs Aramees praat,
Want Juda troepe verstaan nie.
Maar Assiriërs gaan staan
Skeer hard in Judees –
Sodat almal verstaan,
Tart uit,
Sê gaan inval, oorneem, wegvoer.
Spot omdat, volgens hulle, vertrou op verkeerde plek plaas –
Egiptenare, God.  

Tipiese sielkundige oorlogvoering.
Een ding hier op stad muur staan,
Vyand sien,
Weet reeds alle ander vestingstede oorgeneem…
Iets heeltemal ander hul leiers vertel wat gaan doen,
Verduidelik hoekom planne nie gaan werk.

Toe Hiskia hoor,
Stuur mense na Jesaja,
Vra bid.

Jesaja sê God gaan koning Assirië onrustig maak,
Sal na eie land teruggaan,
Daar doodgemaak word.

Wat toe gebeur, koning van ander land trek op koning Assirië aan te val.
Reageer?
Stuur mense na Hiskia met briewe:
Weer spot omdat Hiskia op God vertrou,
Sê God mislei hom,
Want nie een van ander lande gode kon help.  

Wanneer Hiskia hierdie briewe kry,
Doen interessante ding:
18:14:
Hiskia het die briewe wat die gesante gebring het,
gevat en gelees.
Daarna het hy na die huis van die Here toe gegaan
en die briewe voor die Here oopgesprei.
Toe het hy tot die Here gebid:
“Here, God van Israel,
U wat oor die gerubs troon,
U alleen is God oor al die koninkryke van die aarde,
U het die hemel en die aarde gemaak.
•    Hoor tog, Here,
•    luister,
•    kyk tog, Here,
•    let tog op!
•    “Hoor tog
wat Sanherib gesê het;
hy het U, die lewende God,
in sy boodskap beledig!
Dit is waar, Here,
die konings van Assirië het nasies
met lande en al
verwoes
en hulle gode verbrand,
maar dit was nie gode nie,
dit was die werk van mensehande,
hout en klip;
daarom is hulle vernietig.
Here, ons God,
red ons tog uit die mag van die Assiriese koning.
Dan sal al die koninkryke van die aarde besef dat U, Here,
alleen God is.”

Let op desperaat Hiskia.
In desperaatheid, wat doen?
Bid.
Aangrypend:  sprei briewe voor God oop.
Kyk hier, Here.  Sien dit.

Begin, loof God.
Soebat:
•    Hoor tog, Here,
•    luister,
•    kyk tog, Here,
•    let tog op!
•    “Hoor tog

Bevestig in gebed dat situasie regtig sleg IS.
Nie sommer sleg voel,
Dalk kan verkeerd loop,
Effens onseker.
Sy stad is beleër.
Ander stede reeds oorgeneem.
Geen ander koning kon nog Assiriërs weerstaan.

Maar terwyl dit sê,
Bevestig dat God vertrou –
Ander gode was nie gode.
Bid God sal red –
Interessant, nie eie ontwil,
Sodat hulle veilig –
Maar sodat nasies kan weet dat God ware God is!
Jesaja stuur boodskap –
God gebed verhoor, sal Assirië straf,
Juda nog vir jaar opslag eet,
Jaar daarna ook,
Daarna weer saai, oes, wingerde plant, druiwe eet.
Alles nie onmiddellik weer reg –
Maar God gaan red.

Daardie nag engel 185 000 Assiriese troepe doogemaak,
Assiriërs volgende oggend wakker,
Vlug –
Koning Sanherib 20 jr. later vermoor.

Uitstaan hierdie verhaal,
Hiskia vertroue –
Al regte goed gedoen,
Gedoen God van hom verwag –
Tog word ingeval, beleër.

Maar toe beleër word,
Nie eie planne gemaak –
God vertrou.

Hiskia gedoen Spreuke 3 sê:
•    Vertrou volkome op die Here
•    en moenie op jou eie insigte staat maak nie.
•    Ken Hom in alles wat jy doen
•    en Hy sal jou die regte pad laat loop.

Baie bekende storie,
Meeste al gehoor –
Bly goeie storie:
19e eeuse akrobaat Blondin,
Beroemd dat op to oor Niagra Watervalle geloop het.

In 1860 opvoering vir Britse koningshuis,
Loop oor tou op stelte,
Weer met blinddoek.
Daarna halfpad gestop en omelet gekook en geëet.
Volgende kruiwa gevat en van een kant na ander gestoot,
Teruggekom met sak aartappels in kruiwa.

Voor koninklikes gaan staan,
Vir Hertog van Newcastle gesê:
Glo jy dat ek die kruiwa met ‘n mens in oor die tou kan stoot?
Waarop natuurlik “ja” geantwoord.

“Nou toe, klim in.”  Het Blondin gesê.
Maar natuurlik nee dankie gesê.

Want sien,
Een ding te glo Blondin mens oor tou kan stoot.
Ander ding in kruiwa te klim gestoot te word.

Een ding te glo God almagtig,
Regeer oor heelal –
Ook jou lewe.
Ander ding hom te vertrou met lewe.
Hoekom Spr 3 sê:
•    Vertrou volkome op die Here
•    en moenie op jou eie insigte staat maak nie.
•    Ken Hom in alles wat jy doen
•    en Hy sal jou die regte pad laat loop.

Ons natuurlik heel tyd besig te vertrou,
Sonder weet.
Vertrou mense wat huis gebou dat nie op kop gaan inval.
Vertrou bank met geld.

Vertroue is die praktiese uitleef van wat jy glo.
Beteken om in kruiwa te klim,
God vertrou met eksamen,
Met toekoms,
Met wat ook al bekommer.

Kan natuurlik gebeur hertog in kruiwa klim,
Halfpad gestoot,
Dan sê:  whoa!  
Uitklim, self probeer stoot.

Klink so bietjie belaglik,
Veral as weet wat op spel,
Maar natuurlik dikwels hoe ons met God maak.
Vertrou God halfpad,
Totdat sien lyk darem asof dinge okay verloop,
Dan spring uit,
Probeer self stoot.  
Okay Here, ek’t nou toelating tot Univ. gekry,
Nou kan u eers bietjie opsy staan,
Ek sal weer kom praat wanneer tyd kom vir werk soek.  

Vertroue beteken heel tyd God wil soek,
Nie eie insig staat maak,
Alles toets aan God.

Teks sê ook mooi:
Ken hom in ALLES wat jy doen.

Ons natuurlik hierdie ding –
Sekere goed geestelik, daarom met God te doen,
Ander goed “gewone” goed, niks met God te doen.  

Spreuke sê:  Ken hom in alles wat jy doen –
Nie sommige van die goed wat jy doen nie.  
God gee om of jy Sondag in kerk is of nie,
Of jy Bybel lees of nie,
Of glo of nie…

Maar God gee ook om waarop jy jou geld spandeer,
Gee om wat jy swot,
Gee om hoe hard jy werk.

As in kruiwa klim,
Dan klim heeltemal in –
Nie stukkies uithang.  

Dis hoekom seën vra voor eet –
Nie net daardie kos van God,
Erken alles van God.

Dis hoekom dankoffer in erediens –
Nie net tiende bring soos Bybel sê,
Maar ook spesifieke handeling,
Manier waarop erken alles God behoort,
Dat alles in kruiwa is –
Geld in sakkie gooi, simbool daarvan.  

Wat by storie van Hiskia leer,
Is op God te vertrou –
Met alles.
Ook wanneer bedreig voel,
Odds heeltemal te hoog teen ons is,
Geen uitkoms sien.  

•     Vertrou volkome op die Here
•    en moenie op jou eie insigte staat maak nie.
•    Ken Hom in alles wat jy doen
•    en Hy sal jou die regte pad laat loop.

Week besig teks Hiskia,
Ding my aangrypend was,
Beeld Hiskia in tempel briewe,
Dreigemente.
Briewe simbool van vrees, onsekerheid, magteloosheid.
Hoe briewe vat,
Voor God oopsprei.  

Nooi vanoggend selfde te doen.
Almal ons goed ons onseker maak,
Bedreig voel –
Kan misdaad in land wees,
Eksamen
Wat toekoms gaan doen,
Hoe toekoms gaan uitspeel,
Kan bankrekening wees,
Besigheid,
Bekommernis oor land leierskap
Siekte,

Nooi dinge jou bekommer,
Op papier te skryf –
Soos briewe van koning van Assirië,
Dan hier voor op Nagmaalstafel te kom sit,
Voor Here oop te sprei,
Wete dat hy sien,
Jou gebed hoor.

Terwyl op hierdie manier bid,
Koor sing.

Skryf sake voor God wil lê, op brief.

Koor:  Mag ons U liefde ken.

Kom maak soos Hiskia,
Sprei bekommernis oop voor Here,
Kom vorentoe,
Sit briewe op Nagmaalstafel.

Koor: (tot alles in staat;  God skep hede)

Gebed matrieks –

Staan, student bid, sing Here God van liefde as gebed, vervang “ons” met “hul”

Dankoffer

Slotlied

Lied 489 – oproep tot vertroue

Seën

Lied 228

 
Want – dit is juis in hierdie konteks wat God ingryp. Kom ek begin vanoggend met u te praat oor wie die God van die Bybel is. Eerstens, God neem kant. God staan nie koud of neutraal nie. Baie keer in ons geloofsgesprekke wil ons die indruk van ‘n neutrale God gee, maar nee, God is aan die kant van hulle wie onderdruk word in Egipte, hy is aan Dawid se kant, hy is aan Noag se kant, hy is aan Nabot se kant.

En as hy kant neem vir iemand, neem hy kant teen andere. Hy staan teen ongeregtigheid. In die Nuwe Testament verskuif die klem ietwat en wil God dit duidelik maak dat sy koninkryk in ons harte gevestig moet word, maar ons vind nog steeds dat Jesus praat van die bokke en die skape, die Goeie Samaritaan en hulle wie verby die slagoffer stap.

Tweedens: God staan vir iets. In Engels sê hulle: If you don’t stand for something, you will fall for everything and anything. Met ander woorde, as jy nie bereid is om standpunt in te neem aan God se kant nie, dan is die veld wyd oop vir wat en wie jy bereid is om voor te val. Jy is dan neutraal, en neutraliteit lei amper altyd dat jy die kant neem van ongeregtigheid.

God, my vriende, staan nie neutraal teenoor die situasie waarin Nabot hom bevind nie. God neem die kant van die persoon wie ongeregtigheid lei. En niks het verander nie. Dieselfde God wie Nabot se ongeregtigheid teengestaan het, staan vandag nog ongeregtigheid tee. Hy wil graag hê sy volgelinge moet dieselfde doen, maar al doen hulle dit nie, sal selfs die klippe namens hom begin getuig vir dit wat reg is.

En hoekom neem God kant en hoekom neem God standpunt in? God doen dit vir ‘n rede. Die storie van Nabot is ‘n storie van geregtigheid en ongeregtigheid en hoe God se wese, God se hart, ‘n hart van geregtigheid is. God kan nie anders nie want dit is in wese wie God is. Iemand het gesê: The arc of history is bent towards goodness. Met ander woorde, dit maak nie saak of daar ongeregtighede gebeur nie, geregtigheid sal altyd laaste woord hê. Maar die rede hoekom dit so is, is omdat dit in God se DNA is, en dus is dit ook in ons en ook in die hele skepping se DNA. Soos die titel van Biskop Tutu se laaste boek sê: We are MADE FOR GOODNESS. Ons as mense juig nie as ons ongeregtigheid en lyding en pyn sien nie – nee, ons huil, ons word kwaad en ons wil iets daaroor doen, want dit is hoe ons aanmekaar gemaak is, that is how we are wired. Dit is in ons DNA – ons kan nie anders as om te staan vir geregtigheid nie want ons is in en na God se beeld geskape. Dit is fundamenteel wie ons is.

U mag dan vra: maar as dit so is, hoekom is daar nog steeds so baie ongeregtigheid? Hoekom lyk dit asof net ‘n klein groepie van ons so aanmekaar gesit is? Die rede is dat God ons nie sonder vryheid geskape het nie – God is vry, en hy het ons met daardie radikale vryheid geskape. Hy kon ons robots gemaak het, maar hy het nie. Hy glo in vryheid en ja, ons het selfs die vryheid om te sondig en ons oefen partykeer daardie vryheid uit op maniere wat God nie wil hê nie.  

Ek het nou gesê wie en wat God, nou kom ons keer terug na vanoggend se storie in 1 Konings 21: Daar is ‘n paar gevare wanneer ons hierdie storie benader: Die een gevaar is dat ons dit kan individualiseer en verpersoonlik. Ja, ons praat van individue in die Ou Testament maar die klem in die Bybel is op wat ons noem die “common good”. So u kan nie bv sê dat dit het net betrekking op Nabot nie, en het nie betrekking op my nie asof Nabot se situasie ‘n unieke een was en myne uniek is en dus kan ons nie die twee stories bymekaar uitbring nie. Ek noem hierdie gevaar omdat ek sien dit in die kerk gebeur: Party mense sê: dit is ‘n goeie storie maar dit beteken niks vir my nie.

Laat ek vir u sê: dit het alles met ons te doen. Die storie van Adam en Eva het alles met ons te doen. Die storie van Abraham en Sara en Hagar het alles met my en met u te doen. Die storie van Josef en sy broers het alles met my en met u te doen. Nie alleenlik lees ons die Bybel nie: die Bybel lees ook vir ons. Die Bybel is ‘n lewendige boek en elke storie in die Bybel het betrekking op ons lewe saam as ‘n Christelike gemeenskap.

Die tweede gevaar is dat ons die storie so veralgemeen dat dit ook dan niks beteken nie. Van wanneer af het die Bybel ‘n interresante boek geword? Gaan reis maar in Europa en kyk na die effek van hierdie tipe redenering waar die Bybel interessante literatuur geword het, wat jy met Shakespeare kan vergelyk.

Dietrich Bonnhoefer is die een Europese teoloog na wie ons vandag ernstig  moet luister. Hy praat van hoe ons “goedkoop genade”, cheap grace, wil nastreef. En hy maak die punt baie duidelik: God se genade mag verniet wees, sy genade mag genoeg wees vir my, maar dit is nie goedkoop nie. In die proses van goedkoop genade nastreef vergeet ons dan van wie God eintlik is, en ons vergeet dat die Bybel ‘n lewende boek is.

Geregtigheid ook is nie goedkoop nie. As u dink geregtigheid is goedkoop, kyk maar net na die kruis. God se genade en God se geregtigheid is gekoop en verseel met sy bloed. Dit is nie en mag nooit goedkoop gemaak word nie.

Dit bring ons na die derde gevaar: Die derde gevaar is dat ons die storie lees en dan ons Christelike geloof uitleef asof Jesus nooit mens geword het nie. God is nog in sy hemel en hy moet daarvandaan een of ander intervensie maak sonder dat ons daarin betrokke moet raak. Maar juis omdat hy mens geword het, het ons menswees radikaal verander want die Godheid het nou deel kom word van die mens-heid. Een van die vroeë kerkvaders het gesê: He took on our humanity so that we can take on his divinity. Baie van ons dink nog dat God uit sy hemel moet kom en iets vir ons moet kom doen: Nee, sy werk is gedoen; ons is nou bemagtig om dit voort te sit en totdat ons dit nie besef nie, gaan ons altyd God blameer terwyl God terugpraat en sê: Ek het julle alles gegee wat julle nodig het: doen dit.

En dit is hoekom ons vandag mekaar in die oe moet kyk en vir mekaar moet sê dat ons broers en susters van mekaar is. Ons beheptheid met my groepie, my familie moet vervang word met ‘n beheptheid vir ons familie in Christus. DIT is die evangelie. In die koninkryk gaan mense kom van die ooste en van die weste en van die Noorde en van die Suide. Ons Christelike familie-skap is groot. Dit is alreeds in die Kersfees storie ingeskryf wanneer wyse manne uit die Ooste kom om vir Jesus geskenke te bring, ons sien hierdie inklusiwiteit in Jesus se lewe en ons sien dit dan weer by Pinkster wanneer die Heilige Gees op verskillende mense uitgestort word.

Kom ek noem vir u ‘n praktiese voorbeeld hievan: Ek kyk baiekeer na families, blanke families, in Hermanus wie swart kinders aangeneem het – daar is heelwat sulke families in Hermanus. En dan sê ek vir myself: daardie familie is besig om aan ‘n groter familie te bou. Die oomblik daai kindjie hulle huis betree word hy of sy nou deel van hul familie en dit is nou onmoontlik om mure te bou. Die kindjie gaan begin MA en PA sê vir iemand wie glad nie soos hom of haar lyk nie, maar wie lief is vir hom of haar. En hoe sterker daardie verhouding gebou word, hoe sterker word die band van liefde tussen hulle. En op ‘n klein manier bou hulle iets nuuts, en dit is moontlik.

Dietrich Bonnhoefer, ‘n Duitse teoloog praat van hierdie tipe gemeenskap bou en hy waarsku ons teen idealisme – hy waarsku ons dat as ons eenheid nie in Christus gebou word nie, dan bou ons op valse fondasies. Hy waarsku ons teen ideale groepe wat nie bestaan nie, behalwe in ons verbeelding. Hy praat van werklike gemeenskappe, waar mense kwaad word vir mekaar, waar mense mekaar vergewe, die dinge wat daagliks in ons huise gebeur.

En as dit daagliks in ons huise gebeur, as ons daagliks geregtigheid in ons huis nastreef, as ons daagliks nuwe familiebande en vriendskapsbande smee sonder om dit te romantiseer, kan dit ook daagliks in ons kerk en in ons land gebeur. Dit moet, en die kerk moet die leiding neem. We must be headlights and not taillights, het Martin Luther King Jr gese. Ons moet die rigtingwysers wees, nie die brieke nie. Met so ‘n benadering en met God aan ons kant sal ongeregtigheid nooit seevier nie, maar as ons ons vertroue nie op hierdie God plaas nie en valse gode nastreef, sal ons dink dat en sal ons oortuig word dat ongeregtigheid altyd sal seevier.

Ons moet regtig ophou dat die Malemas en die Terreblanches en hulle wie agter hierdie groep skuil, die pas aangee. As ons stil is, en ons ‘n neutrale God dien, het ons wegbeweeg van die God wie Nabot se kant geneem het. Kom ons keer terug na die God van die Bybel, hierdie God van geregtigheid, en kom ons neem sy woorde in Jh 15 dat ons sy vriende is, die woorde van Paulus dat ons nou broers en susters is, erfgename is, kom ons neem dit ernstig en kom ons sê nee vir die goedkoop bree pad en ja vir die pad van daardie genade en geregtigheid wat op die kruis vir ons gekoop is en wat ons nou in staat stel om te se: Abba vader, omdat ons een met en in Christus is.

Mag die Here sy woord op ontvanklike harte laat val sodat dit baie vrugte sal dra.

Amen.

tot punt bereik leef voel,
depressief,
uitgebrand.

Veral in hierdie gemeenskap ons leef,
groot gevaar.
Reeds by kinders al.
Generasie-teorie: Millennium-generasie gaan vroeg uitbrand.
Boomer ouers – glo, vertel: kan alles doen.
Gevolg dat – alles doen!

Moet iets verkeerd wees met samelewing waar kinders eers 8h aand by huis kom,
dan moet begin huiswerk.
Kinders so oor-committed nie meer tyd vir kuier.
Skool aktiwiteite op Sondae reël, omdat geen ander tyd.
Spesifieke sporte juis op Sondae is,
omdat ander dae vol met ander sporte.

Groter fout,
wanneer ons begin dink dis okay,
dink dis hoe moet wees.

Dan’s dit nodig waardes fundamenteel hersien.

Want leef in samelewing waar mense –
kinders, volwassenes, afgetredenes –
maklik uitbrand.
Reeks:
Heilige Gees gebruik verhale ons leer.
Vanoggend: verhaal van Elia se “uitbranding”.

Ken Elia verhaal goed.
Skrille kontras 1 Kon 18 & 1 Kon 19:
In 18 Elia waagmoedig, uitgesproke,
oorwin in gesig van geweldige teëstand,
hoofstuk eindig:
46 maar die hand van die HERE was oor Elía,
sodat hy sy heupe omgord
en voor Agab uit geloop het in die rigting na Jísreël. (OAV)

En dan hf 19…
Elia bang,
uitgeput,
depressief,
tot op punt wat selfmoord oorweeg (sommige – probeer,
lê onder bos nie veel beskerming, geen kos, water).

Na hierdie wonderbaarlike oorwinning,
wonderlike vertoon God mag,
Agab vertel Isebel wat gebeur.
Isebel doen vreemde ding:
stuur boodskapper dreig Elia gaan doodmaak.
Snaaks. Kon mos maar weermag stuur,
net daar doodmaak.

Maar dreigement breek Elia moed heeltemal.
Elia, pas God mag gesien.
God sorg beleef het by die spruit, toe kraaie kos gebring,
in huis van weduwee,
in jare lange droogte,
vuur uit hemel,
reën…

Maar is mos maar dikwels so
dat juis na grootste suksesse
ons op kwesbaarste is.

So Elia vlug sovêr moontlik kan kom van Isebel.
Verloor alle perspektief,
kan nie meer goeie raaksien wat gebeur het,
fokus net op negatiewe.
Selfs antwoord God vraag wat daar doen,
Elia sê net hy oorgebly!
Nie waar – was nog priesters God gedien,
na gebeure op Karmel,
groot deel van volk tot bekering.
v 18: God sê:
Ek sal 7000 laat oorbly wat nie Baälbeeld aanbid het nie.
Simboliese getal: genoeg, baie.
Maar Elia kan dit nie eers meer raaksien nie.
Heeltemal in put van uitbranding,
moedeloosheid,
negatiwiteit oorgeneem.

Dink ons goed bekend Elia gevoel.
Waarop vanoggend wil fokus,
wat God doen te midde Elia uitbranding:
Eerste ding God Elia gee,
is tyd om te slaap.
Daar onder besembos,
wens doodgaan,
gee God tyd te slaap.

Twee keer,
ook nadat eerste keer kos ontvang,
los kan slaap,
genoeg slaap,
rus kry wat nodig het.

Tweede God hom gee, is engel.
Moeilik presies wat is:
woord = boodskapper = selfde woord Isebel boodskappers.
Engel van Here = God self.

Wat ook al is,
is op manier ontmoeting met God.
Wat belangrik onthou,
is wanneer hierdie ontmoeting met God het.

Elia versaak opdrag van God.
Vlug.
Vorige keer ook woestyn in,
toe op opdrag van God.
Hierdie keer letterlik God geïgnoreer,
gaan teen God wil in,
draai as’t ware rug op God.

Te midde van ongehoorsaamheid,
ongeloof,
kom God na hom en versorg hom.

Ons kan nooit so ver van God af wees,
dat God ons sal versaak nie,
dat God ons aan onsself sal oorlaat nie.

Engel gee kos en water.
In moedeloosheid en uitbrainding,
eerste ding Elia nodig,
basiese versorging:
kos en water.

Twee keer opdrag te eet en drink,
twee keer laat slaap.
Want God wat ons geskape het,
weet ook hoe broos liggame is,
dat liggame ook versorging nodig het –
rus, voedsel.

Dan gaan na berg Horeb.
Onseker God stuur,
teks sê nie –
of steeds weghardloop.

Maar wat ookal rede waarom Elia Horeb gaan,
gaan na plek bekend ontmoeting met God –
plek sentrale rol in godsdiens –
Moses wet ontvang.
So, Elia keer terug na die fondament van die geloof.
Soos om, in tye van uitbranding,
te sing:
Bring my die ou-ou tyding.
Terugkeer na die basiese van die geloof,
die eenvoudige,
eerste kennis van God.

Terwyl op berg,
dwing God Elia refleksie te doen.
Twee keer vra vraag:
Wat maak jy hier, Elia.

Dink nie Elia doen werk God van hom vra,
sukkel steeds werklikheid te sien soos wat is,
uit negatiewe put te kom,
maar vraag impliseer God wil hê Elia nadink,
reflekteer oor situasie & gevoelens daaroor.

En dan, natuurlik, op berg,
openbaar God homself aan Elia –
in die fluistering in die windstilte.
Moeilik vertaal –
in absolute stilte.

Misgis dikwels manier waarop God praat –
OT tradisie vuur, wind.
Maar hier: stilte.

Hoof manier God met ons werk,
saggies, stil-stil.
Soek God oral,
in magtige belewenisse –
terwyl God hier is,
in stilte.

Te besig in geraas te soek,
nie luister na eenvoudige ding soos Woord.

En dan,
wanneer God uiteindelik aan Elia verskyn,
gee vir Elia twee dinge:

Eerstens:
hernude roeping.
Want hoe wonderlik die ontmoeting met God op die bergtop –
of in die woestyn of waarokal –
mag wees:
profete hoor nie op die bergtop van geestelike ekstasie nie.
Hulle hoort op aarde,
besig om God se werk te doen.

So in hernude opdrag,
bevestig God teenoor Elia dat plan het,
steeds in beheer,
sy wil sal geskied.

Ook opdrag aan Elia –
God se handeling met Elia nie ter wille van Elia,
maar ter wille van werk God deur Elia wil verrig.
Saam met roeping, gee God vir Elia hulp.

Elisa salf as profeet,
werk sal voortgaan, God doel sal bereik word,
ook iemand Elia te help.
Verwysing 7000 gelowiges.
In proses Elia herinner nie alleen is,
nie alleen alles hoef te vermag –
God ook medegelowiges op pad.

Duidelik verhaal vir ons sê in wêreld mense maklik uitbrand.
Verskeie geestelike dissiplines hiermee verband hou:
stilte; retrait…
(Calhoun boek).

Fokus vanoggend op Sabbat,
geestelike dissiplines al hierdie dinge:
stilte, rus,
kan insluit.

Ongelukkig so ons Sabbat grotendeels minag.

Dink nuwe ding,
maar is nie.
Grootgeword misbruik van Sabbat,
reëls, slaap, familie.
Terwyl wan-voorstelling van Sabbat.

Jesus gesê:
Die Sabbatdag is vir die mens gemaak,
en nie die mens vir die Sabbatdag nie.
(Mark 2:27)

God vir ons ‘n dag gegee om te rus,
om tot verhaal te kom,
sodat NIE uitbrand nie.

Dag wat heilig is –
eenkant gesit,
spesiale doel,
anders as ander dae.

Ons opdrag om een maal te breek weeklikse roetine,
ritme te verander.

Dag om besig-wees,
lysies van alles doen,
e-pos
telefoon
op sy te sit.
Breuk van verwagtings
en produktiwiteit.

Dag te breek met gedagte dat iets moet bereik.
Ons so gekondisioneer dat onproduktiewe tyd vermorste tyd is.
Sabbat help met hierdie drogbeeld te breek.

Dag breek met kompetisie, behoefte nommer een te wees.

Dag breek verbruikersmentaliteit,
geld maak,
rekeninge betaal,
nog en nog goed versamel.

Dag breek met beheer,
met gedagte dat ons in beheer van lewe,
dat ons goed moet laat gebeur.

En in proses,
deur Sabbat,
vernuwe God ons,
kry ons weer krag om te doen wat God van ons vra.

Deur Sabbat,
vernuwe God ons verhoudings:
verhoudings met hom
(belangrikste: Sabbat nie familie dag – Godsdag)
tog ook familie,
vriende.

Dag vir geestelike vernuwing.
Dag tyd te spandeer geestelike dissiplines.
Hoef natuurlik nie Sondag te wees – myne Maandag –
dag uittree normale ritme produktiwiteit,
dag rus,
aan God spandeer.

Dag fisieke vernuwing:
daarom dag waar inhaal verlore slaap,
of gaan stap,
of met kinders speel.
Dink beelde Ps 23,
manier God psalmdigter vernuwe:
groen velde, water, feesmaal, olie.

Sabbat, rus in God, een maal per week.
Dis so eenvoudig.
En so teen ons kultuur.

As nodig julle herinner:
dis nie selfsugtig om Sabbat te vier.
Beteken nie is lui.
Beteken is gehoorsaam opdrag van God.
Want dis opdrag van God,
gereeld herhaal,
deur Jesus onderhou:
Sabbat heilig hou.

As dit nie genoeg rede:
Sabbat is goed vir ons!
Manier waarop self versorg,
nie uit selfsug.
Deel van rentmeesterskap,
manier waarop omsien na gawes God ons gegee,
sodat werk kan doen hy vir ons gee.

Sabbat nie teken van swakheid.
Is vir almal.
God nie net opdrag gegee rus –
God self gerus!
God nie nodig gehad,
maar gekies ritme van werk en rus in te bou in skepping.

Sabbat nie gewoon net dag af nie.
Nie dag om werkies in en om huis te doen –
dis tog nie tot verhaal kom!
Sabbat impliseer
doelbewuste rus,
gefokus op God,
gevul met net die regte hoeveelheid mense en aktiwiteite
jy nodig het jou gees te hernu.

Baie dinge Gees ons leer Elia verhaal 1 Konings 19.
Ek dink ons hier sit nodig te hoor:
ons moet rus.
Ons moet soms afskakel gewone daaglikse gejaag,
fokus op God,
toelaat hy ons bedien,
vernuwe.

Wat beteken dit vir jou?
Hoe kan prakties doen?

Vandag dink Salomo,
indrukwekkende politieke uitbreidings,
bouwerke.

Maar moes op manier betaal.
Hierdie wonderlike dinge reggekry,
diep sosiale koste.
Ekonomies uitbuitende regime.
Dwangarbeid van Israel.
Swaar belastings.

Regerings deur konings –
helderste sigbaar in Salomo wyse regering –
altyd tweestryd.

Aan een kant monargie,
ryk sosiale klas –
aan ander kant aanspraak van wet – dus God – om geregtigheid te laat geskied,
om te sien na armes.

Word aangrypend uitgedruk Ps 72 –
een van net twee aan Salomo toegedig –
wissel heel tyd tussen 2 dominante temas:
bid vir sukses en uitbreiding van dinastie,
bid dat Here deur koning regverdigheid sal bring.  
Sing Ps 72, vereenselwig hierdie wisselspel, deel eie samelewing.

Gebed

Skriflesing

1 Konings 12

 

 Agtergrond

Salomo nie meer Here gedien,
oordeel aangekondig –
ryk in twee skeur.
Mense kom in opstand,
o.a. ene Jerobeam,
Jerobeam was beheer van dwangarbeid!
Profeet Agija profeteer Jerobeam koning sal word oor 10 stamme van Israel.  
Salomo wil Jerobeam om lewe bring,
Jerobeam vlug Egipte.

Salomo sterf.

Seun troon by vader oorneem,
in on-demokratiese regime,
altyd gevaarlike tyd.  
Daarom Salomo seun, troon by pa oorneem,
gaan seker maak dat noordelike alliansie nog sterk staan.  

1 Kon 12:1-19

Jerobeam praat namens volk Rehabeam,
vra las ligter maak – letterlik juk.
Verwys spesifiek dinge ingestel onder Salomo –
dwangarbeid, belasting.  

Term ook Jes 58:6 gebruik:
6  Is die vas wat Ek wil hê,
nie dít nie:
om dié wat onregverdig gevange gehou word,
te bevry,
om die juk wat op mense druk,
af te haal,
om verdruktes vry te maak,
om elke juk te breek?

Rehabeam reageer moet dink daaroor –
billike versoek,
kan ernstige finansiële implikasies vir regering hê.

Vra raad twee groepe raadgewers –
waarskynlik twee verskillende staatsdepartemente.

Een groep ouer,
beteken gewoon deel was Salomo regering,
miskien meer bewus van wisselwerking Ps 72,
stel versoenende reaksie voor.  

Jonger –
die grootgeword onder Salomo,
weet watter voordeel self put uitspattige lewenstyl.
En in waarskynlik een van die onnoselste politieke besluite in die geskiedenis,
volg Rehabeam die tweede groep se raad.

Hier skeur volk, eeue nie herstel.
Ons praat dikwels Israel,
bedoel 12 stamme.

Vergeet dat vir groot gedeelte van geskiedenis,
nié 12 stamme was.

Hiervandaan 2 stamme –
Juda, Suidryk, (Juda & Benjamin)
Israel, Noordryk – ander 10 stamme.  

Juda Dawid-dinastie.
Israel verskeie koningshuise oor jare,
tot val in 722.
Juda 100 jr. langer voortbestaan.

Nooit vrede tussen twee ryke.

Teks ons het,
Suidryk – Juda – geskryf.
Beoordeel telkens konings teologies.
Noordryk konings konsekwent negatief beoordeel,
suidryk meer genuanseerd.  

Juda, natuurlik, het die Godstad – Jerusalem.
Dawid-dinastie.
Uit Juda word Messias, Jesus gebore.

En Israel?
Israel hoofstad word Samaria.
En eeu later ontmoet Jesus ‘n Samaritaanse vrou by ‘n put,
en begin hy hierdie skeuring herstel.  

Wat interessant hierdie teks,
is speling tussen menslike optrede
en goddelike handeling.

Mense tree op,
uit eie vrye wil.
Maar duidelik God heel tyd besig geskiedenis te vorm.  

Mense tree op in publieke lewe,
neem besluite,
invloed uit –
maar kies, onwetend, onbedoeld – plan van God.

Wat ook beteken dat godsdiens en politiek alles met mekaar te doen het.
Wat natuurlik in ons land ‘n vloekwoord is,
om die twee saam te noem.

Net nie politiek preek.
Godsdiens & politiek niks met mekaar te doen.
Ons nog meer verwater –
Godsdiens en openbare lewe niks met mekaar te doen.

Hier duidelik dat God nie maar net geestelike mag daar ver,
net omgee ons siele in hemel te kry.  
God gee nie net om vir geestelike sake,
maar ook vir publieke sake,
ook sake van mag en onderdrukking.  
Uit hele Bybel duidelik onderdrukking –
in watter vorm ook al – armoede, slawerny, dwangarbeid –
hoog op God se agenda is.  

Reeds in wet sien –
verskeie wette armes omsien,
mense nie vir altyd slawe,
vreemdelinge versorg.

Profete helder.
Oordeel – meestal (dink Jesaja, Amos, ens.)
omdat nie reg laat geskied, armes uitbuit, nie omgee vir onderdruktes.

Ook Psalms (bv. 10:8-13), Spreuke (14:31), duidelik God omgee onderdruktes,
van sy kinders verwag regverdig handel
optree teen onderdrukking.

Hierdie lyn regdeur OT,
kulmineer natuurlik Jesus,
hele lewe,
elke aspek van sy verhaal,
verhaal van God wat omgee vir onderdruktes.

Hele verhaal van Bybel eintlik Eksodus-verhaal –
verhaal van bevryding uit slawerny.  
Elke stukkie van die Bybel
gaan oor bevryding uit een of ander vorm van slawerny.  

En, soos in verhaal van Jerobeam en Rehabeam,
gebruik God menslike agente.
Gebruik óns om anders te leef,
om om te gee vir onderdruktes,
om te wys hoe God se alternatief – God se koninkryk – lyk,
waar die juk sag en die las lig is (Matt 11:30).

Is kerk se DNA –
Stark navorsing kerk vinnig gegroei – om gegee.
Calvyn sterkste nalatenskap,
geloof en publieke lewe alles met mekaar te doen.
Christene prokureurs sodat reg kan geskied.
Christene onderwysers sodat mense opgevoed kan word.
Christene politici sodat almal in vrede kan leef.
As praat geestelike dissipline empatie,
omgee,
dan gaan daaroor om raak te sien.
Nie net onreg,
maar veral mense.

Grootste krag van onreg,
sekere mense – of sekere klas mense –
onsigbaar maak,
sodat nie raaksien,
sodat dink moet maar so wees,
situasie natuurlik.

Om om te gee,
is om mense raak te sien,
raak sien hoe onderdruk word,
hande te gee aan omgee,
iets doen daaraan.

Beteken verskillende goed elkeen van ons.  
Verhale gemeente hoor:
ID-boeke
Toegang tot Anti-retrovirale behandeling
Behoorlike loon werkers, huishulp, tuinwerker

Aaklige, vieslike Xonofobia al weer in ons land kop uitsteek.
Buitelanders – vlugtelinge – regte opstaan, beskerm.

Vroue handel gedryf – nie net veronderstel prostituut, sleg –
ondersteun Maranatha vroue help.

Kan aangaan.
Maar op ou end gaan in eerste plek om mense raak te sien
en om te gee.

Votum & seëngroet (Ps 95)
Verwelkoming
Lofsang
• Kyk hoedat die voëltjies vlieg (staan)
• Lied 549 Daar’s vissies in die water 2x (staan)
• Lied 464 vv 1, 2, & 4 O Heer my God (sit)
Doop
Gemeente,
Die sakrament van die doop is diep gewortel in die hele Bybel. 
Die doop groei uit die Ou Testamentiese ge¬bruik van die besnydenis.
God het vir Abraham en sy nasate hierdie ritueel
gegee as ‘n teken en ‘n waarborg 
van die inlywing in die verbond wat God met sy volk het.

Jesus het in die Nuwe Testament
die besnydenis
as die amptelike teken van die inlywing in die volk van God
met die doop vervang.

Christus het aan die kruis ge¬sterf
en met sy bloed eens en vir altyd vir ons sonde¬skuld betaal.

Toe Hy aan die kruis gesterf het,
het Hy so volledig vir ons elkeen gesterf
dat ons “saam met Hom” aan die kruis gehang het.
En toe Hy uit die dood op¬staan,
het ons “saam met Hom opgestaan” (vgl Rom 6).

Voor sy hemelvaart het Jesus aan sy dissipels die opdrag gegee
om die doop te bedien. 
Deur die teken van die doop
verbind die Here Hom om ons God te wees
en om ons te seën.

As die ouers gelowiges
en dus deel van die verbond is,
is die kind reeds voor geboorte aan Christus verbind
en opgeneem in die verbond
en dus ook in die gemeente. 
Deur die doop word die kinders amptelik
en in die openbaar deel van die gemeente.

In die sakrament van die doop vind ‘n handeling plaas
waarby God self betrokke is.
Die Drie-enige God neem inisiatief by die doop.
Die doop is God se “teken-taal” waarmee hy vir ons sê
dat Hy die inisiatief  neem ten opsigte van ons verlossing.
God sal vir ons ‘n God wees
En ons sal sy kinders wees
en Hom gehoorsaam.

Die doop is ook ‘n bevestiging dat die Here deur sy Gees in ons woon
en dat Hy ons lewens so wil regeer dat ons al hoe meer sy beeld in ons lewens vertoon.

Roep Ouers Vorentoe:
 Jacques & Gizelle van Wyk

Die doop is deur God self ingestel
as ‘n waarborg van die verbond van genade
wat Hy met ons en ons kinders sluit.

Om te bevestig dat julle die doop vir hierdie doel gebruik
en nie uit gewoonte
of uit bygelowigheid nie,
moet julle eerlik op die volgende vrae antwoord:

Eerstens:  Bely julle dat julle in die Here Jesus glo
en dat julle Hom liefhet?
Tweedens:  Glo julle dat God die inisiatief neem
in die verlossing van julle kind
en dat julle kind aan die Here behoort?
Derdens:  Beloof julle om julle kind in die weë van die Here te onderrig
en ook om die kerk toe te laat  om julle  in die onderrig by te staan?

Lied 294:1-2 (sit)
– kind ingebring,
Familie, peetouers, vriende vorentoe
alle kinders vorentoe

Bediening van die doop
Gebed
Voorstelling van gedoopte(s) aan gemeente
Aansteek van die doopkers
Gelukwensing & Lied 294:3 (sit)

Kindertyd
Wat hierdie?  (Spekboom)
Geweet tower-plant?
Aardverwarming:  karre uitlaatgasse, te veel beeste graan gevoer:
koolsuurgas in lug, maak atmosfeer warmer, ys begin smelt, kan baie erge gevolge hê.
Daarom koolsuurgas verminder – fietsry, ens.

Is wat spekboom tower-plant maak.
Help koolsuurgas uit lug haal – 4 ton koolstof per hektaar per jaar.

Ander goed ook:
groei maklik.
Sit in grond, groei.
As olifante blare afvreet, groei weer.

God ons gesê skepping te sorg –
doen slegte werk.
Belangrik versigting leef, nie water mors, nie elektrisiteit mors.
Gaan spekboom gee – kan spekboom plant.

Vat spekboom aan einde, onthou:
Spekboom groei maklik, doen baie vir omgewing –
babatjie gedoop,
elkeen ons –
groei in verhouding Jesus,
doen baie vir omgewing – in preek verduidelik.

Sokker-mannetjie – kan solank inkleur, 
gaan aan einde verduidelik hoekom gee.

Gebed
Skriflesing
Handelinge 9:36-42

Wie herken storie?
Wanneer gehoor?
Leidraad – papierpop –
Chris begin van kwartaal:  God gee vir gewone mense om.
Vandag reeks eindig,
weer Tabita.

Eers ietsie anders wys,
ook kyk of herken:
 Video:  Bee Movie Trailer 5 (FULL HD 1080p).avi

Gesien?
By agterkom baie heuning mense gebruik,
besluit mense dagvaar natuur vernietig.

Storie.
Maar in regte lewe bye baie, baie belangrik.

Klein, weet nie eers altyd van hulle nie.
Hoeveel verskil hulle tog maak?

Bestuif plante – vat stuifmeel van een plant na ander,
sodat plante vrugte dra.
Boere baie keer byekorwe by vrugteboorde.

So hulle sorg bome vrugte dra,
ons kos het.

Ons eet nie alle bome vrugte,
maar plante belangrik,
maak suurstof,
sodat alles kan asem haal.

Einstein,
gesê bye uitsterf,
mensdom binne 4 jaar uitsterf. 
Ons is letterlik vir ons lewens afhanklik van bye!

Nou daar dink,
noem kolonie verval sindroom,
sedert 2007,
soveel as 70% van swerms doodgaan.
Weet nie hoekom –
waarskynlik mense,
klimaatsverandering.
Hoe ook al sy,
grootskaalse sterftes bye katastrofies vir planeet.

Klein goedjies,
baie, baie belangrike verskil maak!

Soos Tabita van wie in storie gelees. 
Was een van Jesus dissipels.
Weet nie of sy getroud was,
maar weet sy was nie groot, belangrik – leier, president,
daardie tyd vrouens nie kon wees.

So Tabita waarskynlik swaar gekry,
nie veel gehad,
nie veel invloed gehad,
afhanklik van ander.

Maar Tabita geweet,
daar mense nóg slegter gaan as sy.
Haar tyd, spesifiek weduwees – vrouens wie se mans dood.
Vandag anders, maar toe:  weduwees nie huis, geld, kos gehad.
As iemand nie vir hulle sorg,
baie, baie swaar gekry.

Tabita omgegee weduwees.
Kon nie help met geld, blyplek…
kon wel naaldwerk doen.
Daarom klere gemaak vir weduwees.
Wat gehad het, gebruik ander te help.

Maar Tabita eintlik baie meer net kos en klere gegee.
In kerk, wanneer mense minder het as jy help,
noem barmhartigheid.

Maar Tabita werk nie net barmhartigheid –
ook geregtigheid.
Gesorg reg geskied, soos Here wil hê.

Geregtigheid beteken mens só leef,
dat ander mense ook ruimte het te leef.

Jesus weduwee van Nain se enigste seun uit dood opwek,
aan haar teruggee,
barmhartig,
maar ook geregtig:
gebroke ma kry seun terug – barmhartig
brose, afhanklike weduwee kry versorger terug – geregtigheid.

So op haar klein manier,
Tabita gesorg dat reg geskied.

Haar dood so krisis vir weduwees,
Petrus laat kom,
op daardie stadium naby. 
Petrus bid,
sy word lewendig.

So word krag van haar lewe –
van hierdie eenvoudige vrou, net hier genoem –
natuurlik nog meer!

Nie net in lewe God liefde gewys,
in dood en opwekking baie mense tot geloof gekom.

Feit dat sy weer lewendig gemaak word,
wys natuurlik God omgee vir arme weduwees in Joppe. 
God gaan nie toelaat hulle onversorg gelos word nie –
doen wonderwerk,
sodat Tabita kan voortgaan weduwees versorg.

In Bybel gebeur klomp groot, dramatiese goed.
Natuurlik iemand uit dood opgewek word, ook groot, dramaties.
Maar so klein storie,
terloops,
vertel van Petrus bediening.

Liedjie:  “Laat ons skyn vir Jesus”
Petrus bediening soos helder stormlamp,
Tabita een van klein liggies.

Maar God gebruik ook klein liggie,
ook belangrik,
vir weduwees was lewe!

Ons nie almal groot goed doen,
wêreld van weet,
vir altyd van praat.
Maar liggie kan skyn,
al is nie vuurtoring,
al is flikkerende kers.

Miljoene en miljoene heuningbye
hou die wêreld aan die gang.

Dis klein goed – soos wat Tabita gedoen het –
wat groot invloed uitoefen
in lewe van ander.

Wie was al by PE bib?
Reg langs bib gedenkplaat,
ter herinnering brandweerman
meer as eeu gelede
lewe daar verloor.

Huis gestaan,
hy brand help blus,
in proses mense vasgekeer was, gered.
Ongelukkig in proses self dood.

Daar’s duisende klein goedjies mense doen,
groot verskil maak:
musse brei vir seemanne
kuier by straatkinders…

In proses wys dit presies wat God bedoel het met die kerk.

Belangrikste, belangrikste, belangrikste ding ons kan doen –
elkeen van ons kan doen – bid.

Petrus bid vir Tabita en sy word weer lewendig.

Ons, alles wetenskaplik wil verklaar, verstaan,
effens ongemaklik die teks. 
Gebeur nie gereeld dooies weer lewendig word.

Maar Petrus se optrede
daag ons uit
om lewegewende gebede te bid.

Want krag van hemel tot beskikking wanneer bid!
Gebed is sterk, magtige ding om te doen.

Gebede gee lewe.
Dit keer situasies van doodsheid om.

Daar is soveel plekke van doodsheid in wêreld:
konflikte waarbinne self bevind,
politieke kwessies
sosiale vraagstukke soos armoede, vigs, mensehandel
uitdagings waarvoor gesinne staan.

Maar, sê Jakobus,
die gebed van ‘n gelowige het ‘n kragtige uitwerking.

So ons kan gerus meer bid.
Bid vir lewe, waar dit lyk asof die hoop dood is.

Iemand vertel hoe die woede-uitbarstings van sy laerskooldogtertjie hom raadop gehad het.
Woede kan net as dramaties beskryf word.
Klasse by skool ontwrig,
maatjies draaie om haar begin loop
binne gesin niemand meer raad gehad nie.

Pa begin elke oggend 20 min vroeër werk opdaag,
gedeelte uit Bybel lees oor God beloftes,
gebid vir dogtertjie.

Haar woede-uitbarstings het heeltemal verdwyn.
Vandag student, regte dissipel,
‘n Tabita vir die mense om haar –
heuningbytjie wat groot verskil maak.

Elkeen van ons,
klein,
kan iets doen, groot verskil maak.
Jy sal weet wat.
Of bid, Gees jou lei.

Kan almal bid.
Hoekom ek vandag sokker-serp aan,
hoekom sokker-mannetjies uitgedeel.

Seker graag bid jou span wen –
ek altyd onseker gebede wen –
watter kant hardste bid?

Jy maar besluit jy wil bid jou span wen.
Maar kan bid vir geleentheid God ons gee.

Here sê in Jer 29 vir Israelite,
toe ballinge was
(ons natuurlik nie ballinge)
Bevorder die belange van die stad
waarheen Ek julle in ballingskap weggevoer het,
bid tot My vir daardie stad,
want sy belange is ook julle belange.

Sokker groot geleentheid vir land –
ekonomies,
nie net nou impak,
vir altyd –
wêreld beeld van Afrika, SA.

Kan soveel dinge verkeerd loop –
weet goed,
so baie mense verlustig voorspel wat verkeerd loop.

Maar hierdie land belange ook ons belange,
daarom bevorder, bid.

Tweedens sokker wonderlike geleentheid:
wêreld kom hierheen.
Kan liefde Jesus wys,
gasvry ontvang,
betrokke –
Strandfront uitreik (afk).
OM Uitreikspan – kontak Pieter Theunissen.
Kos maak – 8 mense, 8 aande
Gebed
As betrokke wil wees, sê vir Pieter – sal werk gee.

Bid vir mense hierheen kom,
lande hier verteenwoordig.
Gebedsboekies R10, tydens sokker spesifiek bid, interessante info – na tyd by my.
Bid vir Sokker
Mense met vlae kom in.
Thomas Stewart bid
 (Gebed op joernaalblad, website)
Dankoffer CD:  Use me
Slotlied Lied 488 Helder skyn u lig 1,2,4,5
Wegsending

Verwelkoming
Toetrede
Ons vier vandag die wonder
dat Joël se profesie
ook in ons lewens
waar geword het:
17  Só sal dit in die laaste dae wees,
sê God:
Ek sal my Gees uitstort op alle mense:
 julle seuns en julle dogters
sal as profete optree;
julle jongmense sal gesigte sien;
julle oumense sal drome droom.
18  Ja, op my dienaars en my dienaresse
sal Ek in daardie dae my Gees uitstort,
en hulle sal as profete optree.
(Handelinge 2)

(Sonder aankondiging) Lied 444 koor 1x, gemeente 2x (sit)
KERS WORD AANGESTEEK TERWYL KOOR SING
Votum
Rom 8
Seëngroet
Lofsang
(sonder aankondiging) Lied 432 (staan)
Kindertyd
Verwelkoming + wat Pinkster gedoen het
Epiklese
Lied 442 – koor vers 1, gemeente vers 2-3 (sit)
Skriflesing
Johannes 14
Preek
Kinders:
Gaan iets doen,
Gaan nie kan sien wat ek doen,
sal wel kan agterkom wat gedoen het.
[flits teen muur]

Wat het ek gedoen?  [flits aangesit]
Hoe weet jy dat ek dit gedoen het? [Kon lig sien]
Kon jy die flits sien? [nee]

Kan nie flits sien,
kan effek van flits sien –
lig van flits jou gehelp weet dat daar ‘n flits is –
al kon nie flits sien.

Ook nie Heilige Gees sien,
maar weet hy is hier,
sien effek van sy werk.

Iemand vertel van Fanie,
visserman.

Op jong ouderdom reeds skipper van groot vissersboot.

Vertel hoedat boot onlangs in geweldige groot storm beskadig is.
Bemanning verskrik.
Lewens gewaag om kabels tydens storm oor stuurkajuit te gooi,
om dit aan dek vas te bind.
Het gedink storm gaan stuurkajuit afruk!

Vissersboot begin lek
terwyl hulle stadig begin aansukkel het hawe toe.

Hoe nader gekom,
hoe hewiger storm gewoed.
20km van hawe,
bemanning begin dink boot gaan uitmekaar breek.
Vinniger begin lek as wat hulle water kon uitpomp.

Wind en golwe so rondgeslinger,
dat bang was in skeepsruim te bly te pomp.

Verder hulle nie seker of iemand noodroepe oor radio kon hoor nie.
Selfs as iemand kon hoor, sou niemand kon help nie.

Meteens het baie groot vissersboot tussen reën en mis opgedoem.

Al wat boot kon doen,
was om skuins agter hulle te vaar,
op so manier dat boot ergste wind en golwe kon afkeer.

Fanie se boot was in windskaduwee van groter boot.
Terwyl aangesukkel hawe toe,
groter boot hele tyd skuins agter hulle gebly,
tussen hulle en ergste geweld van storm. 

Storm hulle nie meer rondgeslinger,
kon helderder dink,
paar lekplekke verseël,
beter behoor oor pompe neem,
was rustiger,
omdat nie meer alleen was.

Deur langs hulle te vaar,
het die boot hulle gered. 
Het hawe lewendig gehaal.

Jesus leer ons dat die Heilige Gees
PARAKLEET is,
een wat langs ons kom loop.

Deur werk van Gees bly God – Vader & Seun – self by ons.

Besef jy wat dit beteken?
hoe wonderlik dit is?
God is by ons –
NABY ons.

Nader as jou eie asem,
so naby is die opgestane Jesus aan ons,
intiem.

God los ons nie alleen nie.
Die Gees bly by ons.

En terwyl die Gees by ons bly,
help hy ons om te glo.

Soos flits netnou,
gee Gees vir ons lig,
fokus baie spesifiek op Jesus.

Gees leer ons
en herinner ons
aan wat Jesus gesê het.
Help ons om Jesus raak te sien,
bind ons aan Jesus se woorde,
leer ons hoe om reg op Jesus se woorde te reageer.

En regte manier op Jesus woorde reageer,
is om in hom te glo.

So Gees help ons te glo
deur te herinner aan wat Jesus gesê en gedoen.

Omdat gawe van geloof by Gees ontvang,
is ons nie uitgelewer aan storms van lewe.
Kan standvastig lewe,
anker in Jesus.

Tweede ding Gees ons gee,
rustigheid.

Jesus leer ons:
julle moenie ontsteld wees nie
en julle moenie bang wees nie
(Joh 14:27).

Fanie se storie van stormsee,
vrees verlam,
sodat nie kon doen wat nodig was.

Ons hoef nooit so bang te wees,
nooit verlam deur vrees –
ons is nie alleen nie.

Kinders bang donderstorms,
of nagmerrie.

Word wakker,
roep ma/pa,
spring uit bed.
Wil ouers by hê.

Wanneer ouers by het,
voel ewe skielik veilig.
Weerlig en donderslae stop nie,
maar wêreld het vir kind verander –
kan rustig slaap.
Hoe nie storm of nagmerrie alleen in oë te staar.

Vrees uiteindelik nie vir weer of nagmerrie,
maar vir alleenheid. 

Soos ma / pa help om nie bang te wees,
help Gees ons,
vrees en alleenheid word met rustigheid vervang.

Brueggeman sê so mooi:
Goeie nuus is dat God se lewegewende krag in hierdie wêreld aan die werk is.

Aanname dikwels dat die wêreld God se lewegewende krag geweier
en verwerp het,
dat ons daarom in vrees moet lewe –
vrees wat ons uitleef in
angs
gierigheid
selfsug
en geweld.

Die teks sê die teenoorgestelde.
Bevestig dat wêreld steeds ruimte is waarbinne God werk.
Nie wanhoop, fatalisme –
moedig, vry leef,
vol vrede.

Dit volgende gawe Gees ons gee:
vrede.

Vrede laat ek vir julle na,
my vrede gee ek vir julle.

Vrede baie meer as afwesigheid van konflik.
Gaan hier om OT verstaan van Shalom –
Hebr woord vir vrede.

Hierdie vrede is somtotaal van wat God van mense verwag.
As jy in een woord wil sê hoe wêreld lyk God besig tot stand te bring,
dan sê jy “shalom”-

Beteken:
• genesing, heelheid, herstel
• Geregtigheid, lewensruimte, bestaansreg
• vreugde, om opgeneem te word in die feesviering van die herstelde verhouding met God, medemens & natuur.

En dis die vrede wat Jesus gee.

Volgende ding wat Gees doen,
is ons help om Jesus te gehoorsaam.

Johannes-evangelie definieer geloofsgemeenskap
as mense wat Jesus opdragte uitvoer –
Soos Ek julle liefhet,
moet julle mekaar liefhê.
Gemeenskap waar hierdie vrede –
shalom –
beleef word.

Gemeenskappe van liefde,
waar mense Jesus woorde ter harte neem
en daaruit leef.

God se liefde,
soos geopenbaar deur Jesus,
is liefde wat opoffer in diens van ander.
God is so.
Jesus wys dit vir ons.
Daarom moet ons ook só lewe.

Gehoorsaamheid aan Jesus maak ons
die draers van Jesus se liefde.

Bring laaste ding wat Gees ons gee:
krag.
Wie in My glo,
sal ook die dinge doen wat Ek doen;
en hy sal nog groter dinge as dit doen,

Miskien vreemdste deel van belofte van Gees –
dat Jesus sê sal selfde dinge as hy doen,
nog groter dinge doen.

Ons hét Gees,
Gees bly by ons. 
Jesus wonderwerke gedoen – mense genees, op water geloop –
ons doen nie eintlik nie – nie gereeld nie –
wat sommige laat spekuleer is weens gebrek aan geloof.

Kan eintlik sê gebrek aan Gees.
Kan tog nie wees?

So hoe kan selfde doen as Jesus?

Ons dalk so beïndruk deur mag,
dat nie raaksien dat Jesus wonderwerke nie gaan oor mag nie,
maar oor sy liefde.

Wat Jesus gedoen het,
nie soseer mag demonstreer,
maar liefde demonstreer.

Dis waaroor evangelie gaan –
oor liefde en diens.

Ons kan nie op water loop,
mense uit dood opwek –
maar kan Jesus liefde bewys.

Jesus het wonderwerke gedoen,
doen steeds wonderwerke.

Maar God vra van ons iets selfs groter as wonderwerke –
hy vra van ons om instrumente van sy liefde te wees
vir mense wat nodig het om sy liefde te beleef.

Toe Jesus op aarde was,
kon net in een mens op slag se oë kyk,
sy liefde net aan een mens op slag bewys.

Maar nou’s hy aan die regterhand van die Vader,
en het hy sy Gees vir ons gegee,
sodat ons nou sy liggaam hier op aarde is,
sodat hy soveel mense as wat hy kinders  het,
gelyk in die oë kan kyk,
gelyk kan dien,
gelyk kan help. 

Beteken nie net mense vertel gaan hemel toe as Jesus glo –
hoewel ook doen –
maar dat dien.
om kos te gee vir die wat honger is,
iets om te drink vir die wat dors is,
huisvesting vir vreemdelinge
klere die sonder klere
verpleging siekes
(Matt 25:34-36)

Gees bly by ons.
Gees ons gemeente ongekende kapasiteit gegee te dien –
sien verskillende plekke betrokke as gemeente,
lidmate betrokke –
besoeke.
Gee oorsig besoeke.
Getuienisse
Getuienis

Gesê Gees gemeente ongekende kapasiteit gegee te dien –
bid nog meer sal doen,
oë oopmaak,
nood raaksien.
Voorbidding
Roeping –
lankal gesê, een van gewoontes vir ons belangrik,
weer Pinkster bevestig – bid.
Groepies:
Bid plekke besoek:
MTR Smit
Bosslapers
Werkskeppingprojek
Kayalethu
Kamvalethu
Chesire
Thand’usana –
vele ander.
Groepies – bid vir nood in gebied.

(sonder aankondiging) Lied 438 (sit)
Nagmaal
God is vír ons,
wie kan dan teen ons wees?
32  Hy het sy eie Seun nie gespaar nie,
maar Hom oorgelewer
om ons almal te red.
Sal Hy ons dan nie al die ander dinge
 saam met Hom uit genade skenk nie?
33  Wie kan die uitverkorenes van God aankla?
God self spreek hulle vry.
34  Wie kan ons veroordeel?
Christus Jesus het gesterf,
maar meer as dit:
Hy is uit die dood opgewek,
Hy sit aan die regterhand van God,
Hy pleit vir ons.
35  Wie kan ons van die liefde van Christus skei?
Lyding of benoudheid of vervolging, honger of naaktheid, gevaar of swaard?
36  Daar staan immers geskrywe:
“Dit is oor U dat die dood ons dag vir dag bedreig,
dat ons soos slagskape behandel word.”
37  Maar in al hierdie dinge is ons meer as oorwinnaars
deur Hom wat vir ons liefhet.
38  Hiervan is ek oortuig:
geen dood of lewe of engele of magte of teenswoordige of toekomstige dinge of kragte
39  of hoogte of diepte of enigiets anders in die skepping
kan ons van die liefde van God skei nie,
die liefde wat daar is in Christus Jesus ons Here.

Wanneer nou saam tafel sit waarheen Here Jesus ons genooi,
dan vir ons ‘n waarborg,
so seker brood eet en wyn drink,
so seker het deel aan Christus.

Deur hieraan deel,
gemeenskap met mekaar
en lewende God.

Tafel gereed, kom sit by tafel,
Tafelgebed
O God, ek het U so liefgekry!
In U is die oerskoonheid van al die eeue;
In U is die prag van elke nuwe dag.
Ek het U so lief!
U het so lank na my geroep, agter my aangeloop,
totdat my ore hulle doofheid verloor het,
my oë oopgegaan het vir u lieg en ek U kon herken.
Ek  het U so lief!
U het die soet geur van u asem oor my geblaas,
en toe ek my asem intrek, is ek geheel met U vervul.
Hoe lief het ek U!
Ek het U liefde geproe, en nou honger en dors ek net na U.
U het my aangeraak,
en nou is die verlange na u vrede ’n brandende vuur in my.
Amen
uitdeel – hou, saam gebruik.
Instellingswoorde
Gebruik
Gebed
Dankoffer
Koor Lied 443
Slotlied
Lied 431 (staan)
Seën
Lied
Lied 313