Gee ’n tyd van stilte. Dink aan dinge wat jou ontstel en gee dit een vir een vir die Here. Dink aan dinge wat jou inspireer en dank die Here daarvoor. Vra dat die Here deur hierdie Psalm met jou sal praat (5 min). Die leier sluit af deur Psalm 41:2 te bid: “Dit gaan goed met die mens wat omsien na die swakke (arme). Die Here sal hom red op die dag van nood.”
2. Lees die Psalm – (Lectio)
Laat iemand Psalm 41 lees met die tema Omgee vir swakkes gee vrymoedigheid in gebed. Gee stilte dat elkeen nadink oor wat hom of haar tref. Deel dit met mekaar – gee elkeen ’n kans; moenie nou al kommentaar lewer nie.
Lees die volgende inset, en deel met mekaar wat julle tref daarin:
Die Psalm begin met ’n saligspreking: “Dit gaan goed met die mens wat omsien na die swakke (of arme).” Só ’n persoon – iemand wat omgee vir ander in hulle nood – kan met reg na God gaan in sy eie tyd van nood, en om hulp smeek. Omgee vir swakkes gee vrymoedigheid in gebed.
Dawid spel vier dinge uit waarvoor hy dus met vrymoedigheid bid, wat nie net is 1) dat die Here só ’n mens sal red op die dag van nood nie (vers 2), maar ook dat God só ’n persoon 2) publieke erkenning sal laat geniet, 3) beskerming van vyande sal gee (vers 3), sowel as persoonlike genesing in siekte (vers 4).
En dit is veral met die laaste twee aspekte – die persoonlike en publieke impak van ’n omgee-lewe – waarmee die Psalmis verder in sy gebed worstel en om God se genade vra. Let op dat hierdie vrymoedigheid steeds afhanklik bly van God se genade, soos die res van sy gebed wys.
Vers 5-10
Let op hoe Dawid in hierdie deel van sy gebed belydenis van sy sonde doen, terwyl hy om genesing van sy siekte vra. Hoewel hy nie uitbrei oor sy sonde nie, bely hy dat dit – soos alle sonde – iets is wat sy verhouding met God in gedrang bring. Hy wil nie net genesing hê nie, maar veral dié verhouding herstel hê, terwyl hy ook vra vir verlossing van die venyn van sy vyande, selfs van ’n boesemvriend wat hom in die rug gesteek het.
Vers 11-14
In hierdie deel van sy gebed maak Dawid weer staat op sy onskuld, spesifiek in verhouding met sy vyande. En vra dat die Here hom in staat sal stel om wraak te neem teen sy vyande. Dawid bly getrou aan sy perspektief, dat hierdie vyande nie maar net vir hom wil bykom nie, maar in wese vyande van die Here is. Daarom wil hy teen hulle optree, iets wat natuurlik, soos ons al vroeër gesê het, met Jesus se radikale vyandsliefde verander is.
Jesus haal vers 10 aan in sy voetewas gesprek met sy dissipels met verwysing na Judas (Joh 13:18). Waar Dawid dus vir verlossing van hierdie boesemvriend gevra het, het Jesus juis die pyn van verguising en die kruis aanvaar, sodat Hy selfs vir die vyandskap van vriende verlossing kan bring. Iets om – aan die einde van hierdie studie oor die Psalms – oor na te dink!
3. Oordink die betekenis van die Psalm – (Meditatio)
Elkeen kies ’n vers of woord uit die Psalm wat jou ruk/troos/uitdaag en oordink die praktiese betekenis daarvan vir jou. Deel dit met mekaar.
4. Antwoord die Here in gebed – (Oratio)
Fokus op wat julle gehoor het en antwoord die Here. Julle kan ook hier voorbidding doen.
5. Geniet God se teenwoordigheid – (Contemplatio)
Gee ’n tyd van stilte waar in julle sonder woorde God se teenwoordigheid geniet (3 min).
6. Wees gehoorsaam aan God – (Incarnatio)
Dink terug aan wat die Psalms vir julle beteken het.
Gee vir ons terugvoer by www.bybelskool.com of in ’n e-pos aan acv.vanwyk@gmail.com (wat ek dan sal plaas).
Gee ’n tyd van stilte. Dink aan dinge wat jou ontstel en gee dit een vir een vir die Here. Dink aan dinge wat jou inspireer en dank die Here daarvoor. Vra dat die Here deur hierdie Psalm met jou sal praat (5 min). Die leier sluit af deur Psalm 41:2 te bid: “Dit gaan goed met die mens wat omsien na die swakke (arme). Die Here sal hom red op die dag van nood.”
2. Lees die Psalm – (Lectio)
Laat iemand Psalm 41 lees met die tema Omgee vir swakkes gee vrymoedigheid in gebed. Gee stilte dat elkeen nadink oor wat hom of haar tref. Deel dit met mekaar – gee elkeen ’n kans; moenie nou al kommentaar lewer nie.
Lees die volgende inset, en deel met mekaar wat julle tref daarin:
Die Psalm begin met ’n saligspreking: “Dit gaan goed met die mens wat omsien na die swakke (of arme).” Só ’n persoon – iemand wat omgee vir ander in hulle nood – kan met reg na God gaan in sy eie tyd van nood, en om hulp smeek. Omgee vir swakkes gee vrymoedigheid in gebed.
Dawid spel vier dinge uit waarvoor hy dus met vrymoedigheid bid, wat nie net is 1) dat die Here só ’n mens sal red op die dag van nood nie (vers 2), maar ook dat God só ’n persoon 2) publieke erkenning sal laat geniet, 3) beskerming van vyande sal gee (vers 3), sowel as persoonlike genesing in siekte (vers 4).
En dit is veral met die laaste twee aspekte – die persoonlike en publieke impak van ’n omgee-lewe – waarmee die Psalmis verder in sy gebed worstel en om God se genade vra. Let op dat hierdie vrymoedigheid steeds afhanklik bly van God se genade, soos die res van sy gebed wys.
Vers 5-10
Let op hoe Dawid in hierdie deel van sy gebed belydenis van sy sonde doen, terwyl hy om genesing van sy siekte vra. Hoewel hy nie uitbrei oor sy sonde nie, bely hy dat dit – soos alle sonde – iets is wat sy verhouding met God in gedrang bring. Hy wil nie net genesing hê nie, maar veral dié verhouding herstel hê, terwyl hy ook vra vir verlossing van die venyn van sy vyande, selfs van ’n boesemvriend wat hom in die rug gesteek het.
Vers 11-14
In hierdie deel van sy gebed maak Dawid weer staat op sy onskuld, spesifiek in verhouding met sy vyande. En vra dat die Here hom in staat sal stel om wraak te neem teen sy vyande. Dawid bly getrou aan sy perspektief, dat hierdie vyande nie maar net vir hom wil bykom nie, maar in wese vyande van die Here is. Daarom wil hy teen hulle optree, iets wat natuurlik, soos ons al vroeër gesê het, met Jesus se radikale vyandsliefde verander is.
Jesus haal vers 10 aan in sy voetewas gesprek met sy dissipels met verwysing na Judas (Joh 13:18). Waar Dawid dus vir verlossing van hierdie boesemvriend gevra het, het Jesus juis die pyn van verguising en die kruis aanvaar, sodat Hy selfs vir die vyandskap van vriende verlossing kan bring. Iets om – aan die einde van hierdie studie oor die Psalms – oor na te dink!
3. Oordink die betekenis van die Psalm – (Meditatio)
Elkeen kies ’n vers of woord uit die Psalm wat jou ruk/troos/uitdaag en oordink die praktiese betekenis daarvan vir jou. Deel dit met mekaar.
4. Antwoord die Here in gebed – (Oratio)
Fokus op wat julle gehoor het en antwoord die Here. Julle kan ook hier voorbidding doen.
5. Geniet God se teenwoordigheid – (Contemplatio)
Gee ’n tyd van stilte waar in julle sonder woorde God se teenwoordigheid geniet (3 min).
6. Wees gehoorsaam aan God – (Incarnatio)
Dink terug aan wat die Psalms vir julle beteken het.
Gee vir ons terugvoer by www.bybelskool.com of in ’n e-pos aan acv.vanwyk@gmail.com (wat ek dan sal plaas).
Gee ’n tyd van stilte. Dink aan dinge wat jou ontstel en gee dit een vir een vir die Here. Dink aan dinge wat jou inspireer en dank die Here daarvoor. Vra dat die Here deur hierdie Psalm met jou sal praat (5 min). Die leier sluit af deur Psalm 37:4 te bid: “Vind jou vreugde in die Here, en Hy sal jou gee wat jou hart begeer”.
2. Lees die Psalm – (Lectio)
Laat iemand Psalm 37 lees – Wysheid lê in ’n God-gesentreerde lewe. Gee stilte dat elkeen nadink oor wat hom of haar tref. Deel dit met mekaar – gee elkeen ’n kans; moenie nou al kommentaar lewer nie.
Lees die volgende inset, en deel met mekaar wat julle tref daarin:
Twee maniere van leef word in hierdie wysheidsPsalm met mekaar gekontrasteer, dié van die goddelose wat hom of haar nie aan God steur nie en dié van die gelowige wat dit wel doen. Wysheid lê in ’n God-gesentreerde lewe.
Dit is duidelik dat hierdie wyse woorde gerig word aan mense wat dit nie maklik het in die wêreld nie. Hulle lei onder skelms en skurke (vers 1, 7, 9), het te kampe met onregverdige beskuldigings (vers 6, 33), en ly onder verdrukking (vers 11). Daarom is dit een van die groot versoekings vir gelowiges – wat onder druk verkeer – om self in opstand te kom en die reg in eie hand te neem.
Dit is in dié situasie wat die Psalm die wyse weg aandui.
1. VOLHARD – Getrouheid kos altyd baie … maar goddeloosheid kos volgens die Psalm uiteindelik meer – “Hy sien hulle dag kom” (vers 13)!
2. VERTROU – Die wyse weg is om jou werk rustig te doen en die Here te vertrou (vers 3-4) wat belowe dat Hy jou die begeertes van jou hart sal gee (vers 5). Só ’n lewe sluit in om die kwaad te vermy (die weg van die goddeloses) en die goeie te doen (vers 27 en verder).
3. KOM TOT RUS – Bring jou hart tot rus voor die Here. Die groot gevaar volgens die Psalm is die emosies wat in jou opgewek word as jy jou lewe vergelyk met dié van die goddeloses. Daarom dat “in stilte” die Here vertrou moet word (vers7), nie kwaad en ontsteld geraak moet word nie (vers 7-8), omdat dit uiteindelik net ellende bring.
“Moet oor niks besorg wees nie, maar maak in alles julle begeertes deur gebed en smeking en met danksegging aan God bekend, en die vrede van God wat alle verstand te bowe gaan, sal oor julle harte en gedagtes die wag hou in Christus Jesus” (Fil 4:6-7).
4. GOD IS BESIG MET JOU – Die belydenis van die Psalmis is daarby dat die Here die koers bepaal van die mens met wie se pad Hy tevrede is, en dat Hy sulke mense ondersteun (vers 23). Dit is die Psalmis, Dawid, se persoonlike ervaring en ook sy waarneming van die ervaring van ander gelowiges.
’n Hoogtepunt vir my in die Psalm is een van die redes wat Dawid uitspel, waarom die Here dit kan regkry om die regverdiges se pad te bepaal. En dit is dat die openbaring van sy God in sy hart is – dit is waarom sy koers nie onseker is nie (vers 31). Die Hebreeus lui eintlik dat die “wet van sy God in sy hart is”, dws dat dit die geskrewe Woord van God is wat ’n woonplek in sy hart gekry het, sodat dit uiteindelik sy hele lewe bepaal. Ons kan nie genoeg beklemtoon die sentrale rol wat die Woord speel in die geestelike weerbaarheid en koersvastheid van gelowiges nie. Die rol van die Bybel kan nie oorskat word nie!
3. Oordink die betekenis van die Psalm – (Meditatio)
Elkeen kies ’n vers of woord uit die Psalm wat jou ruk/troos/uitdaag en oordink die praktiese betekenis daarvan vir jou. Deel dit met mekaar.
4. Antwoord die Here in gebed – (Oratio)
Fokus op wat julle gehoor het en antwoord die Here. Julle kan ook hier voorbidding doen.
5. Geniet God se teenwoordigheid – (Contemplatio)
Gee ’n tyd van stilte waar in julle sonder woorde God se teenwoordigheid geniet (3 min).
6. Wees gehoorsaam aan God – (Incarnatio)
Gaan doen wat julle gehoor het!
Jy kan ook elke Woensdagaand 17:30-18:30 met Rethie die Psalm van die week met Lectio Divina saamlees.
En daarna kan jy die Bybelskool bywoon van 18:30-19:30 oor die ander Psalms wat ons die week saamlees– dié week lees ons Psalms 25-33.
Kry die daaglikse dagstukkies oor die Psalms deur te registreer by www.bybelskool.com.
Gee ’n tyd van stilte. Dink aan dinge wat jou ontstel en gee dit een vir een vir die Here. Dink aan dinge wat jou inspireer en dank die Here daarvoor. Vra dat die Here deur hierdie Psalm met jou sal praat (5 min). Die leier sluit af deur Psalm 37:4 te bid: “Vind jou vreugde in die Here, en Hy sal jou gee wat jou hart begeer”.
2. Lees die Psalm – (Lectio)
Laat iemand Psalm 37 lees – Wysheid lê in ’n God-gesentreerde lewe. Gee stilte dat elkeen nadink oor wat hom of haar tref. Deel dit met mekaar – gee elkeen ’n kans; moenie nou al kommentaar lewer nie.
Lees die volgende inset, en deel met mekaar wat julle tref daarin:
Twee maniere van leef word in hierdie wysheidsPsalm met mekaar gekontrasteer, dié van die goddelose wat hom of haar nie aan God steur nie en dié van die gelowige wat dit wel doen. Wysheid lê in ’n God-gesentreerde lewe.
Dit is duidelik dat hierdie wyse woorde gerig word aan mense wat dit nie maklik het in die wêreld nie. Hulle lei onder skelms en skurke (vers 1, 7, 9), het te kampe met onregverdige beskuldigings (vers 6, 33), en ly onder verdrukking (vers 11). Daarom is dit een van die groot versoekings vir gelowiges – wat onder druk verkeer – om self in opstand te kom en die reg in eie hand te neem.
Dit is in dié situasie wat die Psalm die wyse weg aandui.
1. VOLHARD – Getrouheid kos altyd baie … maar goddeloosheid kos volgens die Psalm uiteindelik meer – “Hy sien hulle dag kom” (vers 13)!
2. VERTROU – Die wyse weg is om jou werk rustig te doen en die Here te vertrou (vers 3-4) wat belowe dat Hy jou die begeertes van jou hart sal gee (vers 5). Só ’n lewe sluit in om die kwaad te vermy (die weg van die goddeloses) en die goeie te doen (vers 27 en verder).
3. KOM TOT RUS – Bring jou hart tot rus voor die Here. Die groot gevaar volgens die Psalm is die emosies wat in jou opgewek word as jy jou lewe vergelyk met dié van die goddeloses. Daarom dat “in stilte” die Here vertrou moet word (vers7), nie kwaad en ontsteld geraak moet word nie (vers 7-8), omdat dit uiteindelik net ellende bring.
“Moet oor niks besorg wees nie, maar maak in alles julle begeertes deur gebed en smeking en met danksegging aan God bekend, en die vrede van God wat alle verstand te bowe gaan, sal oor julle harte en gedagtes die wag hou in Christus Jesus” (Fil 4:6-7).
4. GOD IS BESIG MET JOU – Die belydenis van die Psalmis is daarby dat die Here die koers bepaal van die mens met wie se pad Hy tevrede is, en dat Hy sulke mense ondersteun (vers 23). Dit is die Psalmis, Dawid, se persoonlike ervaring en ook sy waarneming van die ervaring van ander gelowiges.
’n Hoogtepunt vir my in die Psalm is een van die redes wat Dawid uitspel, waarom die Here dit kan regkry om die regverdiges se pad te bepaal. En dit is dat die openbaring van sy God in sy hart is – dit is waarom sy koers nie onseker is nie (vers 31). Die Hebreeus lui eintlik dat die “wet van sy God in sy hart is”, dws dat dit die geskrewe Woord van God is wat ’n woonplek in sy hart gekry het, sodat dit uiteindelik sy hele lewe bepaal. Ons kan nie genoeg beklemtoon die sentrale rol wat die Woord speel in die geestelike weerbaarheid en koersvastheid van gelowiges nie. Die rol van die Bybel kan nie oorskat word nie!
3. Oordink die betekenis van die Psalm – (Meditatio)
Elkeen kies ’n vers of woord uit die Psalm wat jou ruk/troos/uitdaag en oordink die praktiese betekenis daarvan vir jou. Deel dit met mekaar.
4. Antwoord die Here in gebed – (Oratio)
Fokus op wat julle gehoor het en antwoord die Here. Julle kan ook hier voorbidding doen.
5. Geniet God se teenwoordigheid – (Contemplatio)
Gee ’n tyd van stilte waar in julle sonder woorde God se teenwoordigheid geniet (3 min).
6. Wees gehoorsaam aan God – (Incarnatio)
Gaan doen wat julle gehoor het!
Jy kan ook elke Woensdagaand 17:30-18:30 met Rethie die Psalm van die week met Lectio Divina saamlees.
En daarna kan jy die Bybelskool bywoon van 18:30-19:30 oor die ander Psalms wat ons die week saamlees– dié week lees ons Psalms 25-33.
Kry die daaglikse dagstukkies oor die Psalms deur te registreer by www.bybelskool.com.
Gee ’n tyd van stilte. Dink aan dinge wat jou ontstel en gee dit een vir een vir die Here. Dink aan dinge wat jou inspireer en dank die Here daarvoor. Vra dat die Here deur hierdie Psalm met jou sal praat (5 min). Die leier sluit af deur Psalm 29:10-11 te bid (effens aangepas): “Die Here heers oor alles, Hy heers vir altyd as koning. Die Here gee krag aan ons, die Here seën ons met oorvloed” .
2. Lees die Psalm – (Lectio)
Laat iemand Psalm 29 lees – ’n Lied oor die God van die natuur wat ook vir sy kinders sorg. Gee stilte dat elkeen nadink oor wat hom of haar tref. Deel dit met mekaar – gee elkeen ’n kans; moenie nou al kommentaar lewer nie. Lees die volgende inset, en deel met mekaar wat julle tref daarin:
Psalm 29 is een van die Psalms wat God se teenwoordigheid in die natuur verheerlik. God se stem word met ’n aantal natuurverskynsels in donderstorms vergelyk om daarmee die inherente en allesveranderende krag van God oor te dra. Die Psalm sê dus dat die Here nie net die God van die geskiedenis is nie, maar ook die God is van die natuur. Die Psalm is ‘n lofpsalm met drie dele:
Vers 1-2:
Dawid roep die hemelinge (letterlik “seuns van God” = sy hemelse “familie” of “raad”) op om saam met die geloofsgemeenskap op aarde God te loof en voor Hom te buig en hulle stem by God s’n te voeg.
Vers 3-9:
Dawid loof God vir Sy magtige allesveranderende stem soos ‘n mens dit in die natuur kan waarneem: in die geluid van onweer (vers 3), in die lig van weerligstrale (vers 5-8) en selfs moontlik in aardbewings (“bokspring”, “bewe” in vers 6, 8). ‘n Mens kan hierdie “stem” van God waarneem op sewe plekke: rivierwaters (vers 3), see/oseaan (vers 3), Libanon (vers 5-6), Sirjon (vers 6 – vgl Deut 3:8-9 = Hermon), woestyn (vers 8), bosse (vers 9), Sy paleis (vers 9) – en natuurlik in die 8ste plek, die geloofsgemeenskap (vers 10-11) wat eintlik weer ‘n volgende deel van die Psalm is.
Vers 10-11:
Dawid sluit af met ‘n versterkende belydenis oor die krag en oorvloed wat hierdie sprekende God vir sy volk gee (vers 10-11) en in wie se lewens Sy stem tot sy reg kom. Die krag van die Here is nie net ’n wapen wat vernietig of verstom nie. Dit seën en versorg Sy volk.
Om oor na te dink:
’n Mens kan dink, selfs al doen jy baie moeite om die Bybel daagliks te lees, dat God se stem net soos ’n bandopname is. Psalm 29 herinner ons dat die stem van die Here nie maar net ’n opname uit die verre verlede is nie, maar ’n lewendige uitsending, wat hier en nou effektief is.
Dat Jesus op die see juis die storm stilmaak (Mark 4:35-41), het ‘n besondere betekenis: 1) wat enige idee dat God met die natuur gelyk gestel kan word, die nek omdraai; en 2) duidelik stel dat God ook in die stilmaak van ‘n storm teenwoordig is, soos natuurlik ook al in 1 Konings 19:12 gesê is, dat God in : “’n fluistering in die windstilte” was.
Gelowiges hoor iets – altans behoort iets te hoor – waarvoor ander mense doof is: die stem van God.
As ons ore ingestel is op God, dan doen ons die regte goed.
3. Oordink die betekenis van die Psalm – (Meditatio)
Elkeen kies ’n vers of woord uit die Psalm wat jou ruk/troos/uitdaag en oordink die praktiese betekenis daarvan vir jou. Deel dit met mekaar.
4. Antwoord die Here in gebed – (Oratio)
Fokus op wat julle gehoor het en antwoord die Here. Julle kan ook hier voorbidding doen.
5. Geniet God se teenwoordigheid – (Contemplatio)
Gee ’n tyd van stilte waar in julle sonder woorde God se teenwoordigheid geniet (3 min).
6. Wees gehoorsaam aan God – (Incarnatio)
Gaan doen wat julle gehoor het!
Jy kan ook elke Woensdagaand 17:30-18:30 met Rethie die Psalm van die week met Lectio Divina saamlees.
En daarna kan jy die Bybelskool bywoon van 18:30-19:30 oor die ander Psalms wat ons die week saamlees– dié week lees ons Psalms 25-33.
Kry die daaglikse dagstukkies oor die Psalms deur te registreer by www.bybelskool.com.
Gee ’n tyd van stilte. Dink aan dinge wat jou ontstel en gee dit een vir een vir die Here. Dink aan dinge wat jou inspireer en dank die Here daarvoor. Vra dat die Here deur hierdie Psalm met jou sal praat (5 min). Die leier sluit af deur Psalm 29:10-11 te bid (effens aangepas): “Die Here heers oor alles, Hy heers vir altyd as koning. Die Here gee krag aan ons, die Here seën ons met oorvloed” .
2. Lees die Psalm – (Lectio)
Laat iemand Psalm 29 lees – ’n Lied oor die God van die natuur wat ook vir sy kinders sorg. Gee stilte dat elkeen nadink oor wat hom of haar tref. Deel dit met mekaar – gee elkeen ’n kans; moenie nou al kommentaar lewer nie. Lees die volgende inset, en deel met mekaar wat julle tref daarin:
Psalm 29 is een van die Psalms wat God se teenwoordigheid in die natuur verheerlik. God se stem word met ’n aantal natuurverskynsels in donderstorms vergelyk om daarmee die inherente en allesveranderende krag van God oor te dra. Die Psalm sê dus dat die Here nie net die God van die geskiedenis is nie, maar ook die God is van die natuur. Die Psalm is ‘n lofpsalm met drie dele:
Vers 1-2:
Dawid roep die hemelinge (letterlik “seuns van God” = sy hemelse “familie” of “raad”) op om saam met die geloofsgemeenskap op aarde God te loof en voor Hom te buig en hulle stem by God s’n te voeg.
Vers 3-9:
Dawid loof God vir Sy magtige allesveranderende stem soos ‘n mens dit in die natuur kan waarneem: in die geluid van onweer (vers 3), in die lig van weerligstrale (vers 5-8) en selfs moontlik in aardbewings (“bokspring”, “bewe” in vers 6, 8). ‘n Mens kan hierdie “stem” van God waarneem op sewe plekke: rivierwaters (vers 3), see/oseaan (vers 3), Libanon (vers 5-6), Sirjon (vers 6 – vgl Deut 3:8-9 = Hermon), woestyn (vers 8), bosse (vers 9), Sy paleis (vers 9) – en natuurlik in die 8ste plek, die geloofsgemeenskap (vers 10-11) wat eintlik weer ‘n volgende deel van die Psalm is.
Vers 10-11:
Dawid sluit af met ‘n versterkende belydenis oor die krag en oorvloed wat hierdie sprekende God vir sy volk gee (vers 10-11) en in wie se lewens Sy stem tot sy reg kom. Die krag van die Here is nie net ’n wapen wat vernietig of verstom nie. Dit seën en versorg Sy volk.
Om oor na te dink:
’n Mens kan dink, selfs al doen jy baie moeite om die Bybel daagliks te lees, dat God se stem net soos ’n bandopname is. Psalm 29 herinner ons dat die stem van die Here nie maar net ’n opname uit die verre verlede is nie, maar ’n lewendige uitsending, wat hier en nou effektief is.
Dat Jesus op die see juis die storm stilmaak (Mark 4:35-41), het ‘n besondere betekenis: 1) wat enige idee dat God met die natuur gelyk gestel kan word, die nek omdraai; en 2) duidelik stel dat God ook in die stilmaak van ‘n storm teenwoordig is, soos natuurlik ook al in 1 Konings 19:12 gesê is, dat God in : “’n fluistering in die windstilte” was.
Gelowiges hoor iets – altans behoort iets te hoor – waarvoor ander mense doof is: die stem van God.
As ons ore ingestel is op God, dan doen ons die regte goed.
3. Oordink die betekenis van die Psalm – (Meditatio)
Elkeen kies ’n vers of woord uit die Psalm wat jou ruk/troos/uitdaag en oordink die praktiese betekenis daarvan vir jou. Deel dit met mekaar.
4. Antwoord die Here in gebed – (Oratio)
Fokus op wat julle gehoor het en antwoord die Here. Julle kan ook hier voorbidding doen.
5. Geniet God se teenwoordigheid – (Contemplatio)
Gee ’n tyd van stilte waar in julle sonder woorde God se teenwoordigheid geniet (3 min).
6. Wees gehoorsaam aan God – (Incarnatio)
Gaan doen wat julle gehoor het!
Jy kan ook elke Woensdagaand 17:30-18:30 met Rethie die Psalm van die week met Lectio Divina saamlees.
En daarna kan jy die Bybelskool bywoon van 18:30-19:30 oor die ander Psalms wat ons die week saamlees– dié week lees ons Psalms 25-33.
Kry die daaglikse dagstukkies oor die Psalms deur te registreer by www.bybelskool.com.
Goeie dag
Ek is n 79 jare oue mans persoon gesond sterk en baie gesond Ek sal baie graag by iemand wil bly wat hulp nodig het met vervoer om takies te verrig te help waar ek kan inslaap
My naam is Radie Rademeyer kontak nommer 0732641032 verwysings beskikbaar
Die probleem is dat eiename gewoonlik nie “die” vooraan het nie. Miskien moet mens dit as ‘n titel beem, want dsn maak die “die” sin. “Die Christus.” “Die Duiwel.”
‘n Goeie môre vanuit en van die Baai se tipiese dae….
Ernst sê:
“Die gebruik van die hoofletter het met “sterstatus” eintlik bloedweinig te doen – wel met die spelreël in die AWS wat bepaal dat eiename so geskryf word. Vgl ook “die Bose” in Mat 13:19.”
Persoonlik glo ek dat die betrokke vertalings ook maar saamhang met die ‘geloofsoortuiging’ van die betrokke partye, soos gees of met die hoofletter by Gees – soos dit in Johannes 3,en veral by 4:23-24, vertaal word.
‘n Baie geseënde dag toegewens, met ‘n hand-aan-hand se stap saam met Jesus in jou gees.
Ek weet nie regtig die rede nie. Die 2020-vertaling vertaal al tien voorkomste van Duiwel in die NT regdeur met ‘n hoofletter. Dit is nogal vreemd met die “die” vooraan.
Oor die “ware” vertaling. Elke vertaling het sy waarde. Die 1983-vertaling is in makliker Afrikaans, maar meer onakkuraat. Die 1953-vertaling is ouer Afrikaans, maar baie na aan die oorspronklike teks. Die 2020-vertaling is meer moderne Afrikaans, maar ‘n meer direkte vertaling van die oorspronklike teks. Ek gebruik self nou die 2020-vertaling, maar lees ook graag in die ESV en die NET Bible. Kyk op Youversion se Bybeltoepassing.
Geagte Dr Chris van Wyk : ek het na U video geluister “WAARHEID vs DWALLEER , en omdat ek self ook in ons Wonderlike Vader Almagtig se Woord leef, het ek na die video tot die slotsom gekom dat die leiers in die Algemene Sinode ons Wonderlike Vader Almagtig GLADNIE KEN NIE , want net onkundige nie-weergebore mense kan die besluite neem wat hulle neem, soos U ons dit onder die aandag gebring het. Dr Chris, ek wil net weet uit watter Afrikaanse Bybel Vertaling leef en werk U , want ek herken nie die Woord wat U op die video gegee het. Ek het by Kairos Netwerk aangesluit om deel te wees van die soeke om die NG Kerk te stig in die volmaakte waarheid van ons Wonderlike Vader Almagtig, en dit was dan ook op Kairos Netwerk se whatsapp-groep lommunikasie waar ek hierdie week U genoemde video gesien het. Daar is 5 Afrikaanse Bybels op die mark, en meer as 360 Engelse Bybels…….WAT is volgens U die WARE Afrikaanse en Engelse Vertaling van al hierdie Bybels? Elke mens het ‘n unieke vorm van SPRAAK(Joh 8:43,44), en dan ook nog meer ons Wonderlike Vader Almagtig, dan ontstaan die HOE kan ons Vader Almagtig MEER as EEN vorm van spraak he’, vanwee al die verskillende vertalings? WIE in die Leierskap van die Kerklike Denominasies, KEN NIE die WARE SPRAAK van ons Wonderlike Vader Almagtig ? Daarom my vraag aan U, want indien ons die Evangelie van ons Vader Almagtig verdraaid aan mense verkondig, SAL hulle BLOED op ons hoofde wees. Vrede en liefde in Christus Jesus het ek vir U en die mede Gelowiges. Amen.
Ons het vir baie lank ‘n versorgingskommissie gehad vir leraars en personeellede. Dit was persone in die gemeente wat gereeld op informele wyse met elkeen van ons kontak gemaak het, belanggestel het in wat in ons lewens aangaan, uitgevra het na uitdagings, en vir ons gebid het. Dit was benewens die diensverhoudingekommissie wat meer op die formele dinge gekonsentreer het. Die inperking het ‘n bietjie daaraan verander, maar dit was ‘n baie goeie informele sisteem van versorging.
Radie Rademeyer
| #
Goeie dag
Ek is n 79 jare oue mans persoon gesond sterk en baie gesond Ek sal baie graag by iemand wil bly wat hulp nodig het met vervoer om takies te verrig te help waar ek kan inslaap
My naam is Radie Rademeyer kontak nommer 0732641032 verwysings beskikbaar
Chris van Wyk
| #
Die probleem is dat eiename gewoonlik nie “die” vooraan het nie. Miskien moet mens dit as ‘n titel beem, want dsn maak die “die” sin. “Die Christus.” “Die Duiwel.”
mariette
| #
‘n Goeie môre vanuit en van die Baai se tipiese dae….
Ernst sê:
“Die gebruik van die hoofletter het met “sterstatus” eintlik bloedweinig te doen – wel met die spelreël in die AWS wat bepaal dat eiename so geskryf word. Vgl ook “die Bose” in Mat 13:19.”
Persoonlik glo ek dat die betrokke vertalings ook maar saamhang met die ‘geloofsoortuiging’ van die betrokke partye, soos gees of met die hoofletter by Gees – soos dit in Johannes 3,en veral by 4:23-24, vertaal word.
‘n Baie geseënde dag toegewens, met ‘n hand-aan-hand se stap saam met Jesus in jou gees.
Mariette
| #
Lekker as iemand so wakker loop, Alwyn.
Ek het julle twee se opmerkings vir Ernst (Kotzé) aangestuur. Dan hoor ons bietjie wat hy sê.
Seëngroete
Chris van Wyk
| #
Ek weet nie regtig die rede nie. Die 2020-vertaling vertaal al tien voorkomste van Duiwel in die NT regdeur met ‘n hoofletter. Dit is nogal vreemd met die “die” vooraan.
Alwyn Du Plessis
| #
Askies 2020 vertaling Nie 2920 nie
Alwyn Du Plessis
| #
Môre Chris .Help asseblief. Hoekom verkry die duiwel sterstatus in 2920 Bybelvertaling met ‘n hoofletter D Efesiers 4:27
Groete
Chris van Wyk
| #
Ons gaan voort met daardie diens. Marlein van Deemter hanteer dit.
Chris van Wyk
| #
Oor die “ware” vertaling. Elke vertaling het sy waarde. Die 1983-vertaling is in makliker Afrikaans, maar meer onakkuraat. Die 1953-vertaling is ouer Afrikaans, maar baie na aan die oorspronklike teks. Die 2020-vertaling is meer moderne Afrikaans, maar ‘n meer direkte vertaling van die oorspronklike teks. Ek gebruik self nou die 2020-vertaling, maar lees ook graag in die ESV en die NET Bible. Kyk op Youversion se Bybeltoepassing.
Chris van Wyk
| #
Hi Francois, dit is die 2020-vertaling van Bybelgenootskap. Jy kan dit gratis lees by https://biblesa.co.za/ of op hulle toep.
Francois Smith
| #
Geagte Dr Chris van Wyk : ek het na U video geluister “WAARHEID vs DWALLEER , en omdat ek self ook in ons Wonderlike Vader Almagtig se Woord leef, het ek na die video tot die slotsom gekom dat die leiers in die Algemene Sinode ons Wonderlike Vader Almagtig GLADNIE KEN NIE , want net onkundige nie-weergebore mense kan die besluite neem wat hulle neem, soos U ons dit onder die aandag gebring het. Dr Chris, ek wil net weet uit watter Afrikaanse Bybel Vertaling leef en werk U , want ek herken nie die Woord wat U op die video gegee het. Ek het by Kairos Netwerk aangesluit om deel te wees van die soeke om die NG Kerk te stig in die volmaakte waarheid van ons Wonderlike Vader Almagtig, en dit was dan ook op Kairos Netwerk se whatsapp-groep lommunikasie waar ek hierdie week U genoemde video gesien het. Daar is 5 Afrikaanse Bybels op die mark, en meer as 360 Engelse Bybels…….WAT is volgens U die WARE Afrikaanse en Engelse Vertaling van al hierdie Bybels? Elke mens het ‘n unieke vorm van SPRAAK(Joh 8:43,44), en dan ook nog meer ons Wonderlike Vader Almagtig, dan ontstaan die HOE kan ons Vader Almagtig MEER as EEN vorm van spraak he’, vanwee al die verskillende vertalings? WIE in die Leierskap van die Kerklike Denominasies, KEN NIE die WARE SPRAAK van ons Wonderlike Vader Almagtig ? Daarom my vraag aan U, want indien ons die Evangelie van ons Vader Almagtig verdraaid aan mense verkondig, SAL hulle BLOED op ons hoofde wees. Vrede en liefde in Christus Jesus het ek vir U en die mede Gelowiges. Amen.
brian strydom
| #
sal plasing van studente verblyf advertensie voortgaan?
die dame wat oorbodig verklaar is was onseker
mooi loop. Brian
Chris van Wyk
| #
Dankie!
mariette
| #
Môre-môre!
Dankie Chris. Die reeks dra baie praktiese wenke oor en is verrykende luistergenot vir elkeen. Elke dag iets nuuts om na uit te sien!
Seën daarop toegebid
Mariette
Chris van Wyk
| #
Nee, Elmarie, jy hoef nie. Ons kan 250 mense akkommodeer. Skryf net in by die deure. Baie welkom.
Prof Elmarie Venter
| #
More Ds Chris. Ons is 3 wat wil bywoon. Moet ons nog bespreek? Groete
Elmarie
Vreesloos 1
| #
[…] Pinkster-reeks se titel vanjaar is “Vreesloos”– oor geloof in ‘n tyd waar ons bang […]
21 Mei 2020
| #
[…] Pinkster-reeks se titel vanjaar is “Vreesloos”– oor geloof in ‘n tyd waar ons bang […]
Chris van Wyk
| #
Ons het vir baie lank ‘n versorgingskommissie gehad vir leraars en personeellede. Dit was persone in die gemeente wat gereeld op informele wyse met elkeen van ons kontak gemaak het, belanggestel het in wat in ons lewens aangaan, uitgevra het na uitdagings, en vir ons gebid het. Dit was benewens die diensverhoudingekommissie wat meer op die formele dinge gekonsentreer het. Die inperking het ‘n bietjie daaraan verander, maar dit was ‘n baie goeie informele sisteem van versorging.
Des Sampson
| #
Goeie dag. Ek is voorsitter van die DVK op Hartenbos. Wat doen julle mbt die versorging van predikante en kantoor personeel?