Skip to main content

Hooglied 3 – Die gawe van die liefde

Written by Chris van Wyk on . Posted in Rethie van Niekerk. No Comments on Hooglied 3 – Die gawe van die liefde

Verwelkoming & Afk

Toetrede: 

Lied 536 Waar daar deernis is; Gem Afr, Koor Latyn, Gem Afr (sit)

God nooi ons uit en ons kom tot rus

Seëngroet

Lofsang

Lied 529 Dank, dank die Heer Koor v 1, gem 1-4 (staan)

Koor Vonkk 197 Kom sing voor die Heer

Lied 334 God is liefde (sit)

God praat met ons en ons luister

Gebed

Kindertyd

Verwelkoming

Ek kind was, ma altyd vertel pa vir haar geval.

Nie lekker gevang – pa nie tipe val.

Ma vra hoe werk, gesê hy’t vir haar geval

Pa gevra, net gemompel.

Ma sê alle pappas vir mammas geval

fliek cowboy,

ry op perd

sien meisie baie van hou,

stop vinnig,

val van perd af.

Ma sê:

sien,

sê mos, alle mans val vir vrou.

Weet wat:

ek vermoed ma ook vir pa geval!

Intussen grootgeword,

uitgevind:  mammas en pappas val almal vir mekaar.

Vra na kerk hoe vir mekaar geval.

(Skei:  vergeet geval.  Soos toon stamp:  seer, seerder; niemand skuld)

Skriflesing

Mini-reeks Hooglied.

Preek graag Hooglied by troues,

maar nie vooraf besef presies hoe moeilik so konteks preek!

Sien, Hooglied poësie.

As sulks soveel moontlike interpretasies,

bykans enige iets sê,

gaan voorlopig wees,

gaan ‘N interpretasie wees.

Eerste plek metafore gebruik van tyd,

ons nie noodwendig sleutels.

As Afr gedig lees,

sal weet wat beteken,

want het sleutels wat vertaal.

Hoewel sommige sleutels vir hierdie gedig,

nie so maklik as sou gedig eie taal lees.

Vir my belangriker

is oorsig oor gedig –

hoe indeel,

sodat nie net vers vir vers verstaan,

maar geheel.

Bybel opgedeel (vrou, man, vroue, ens)

nie in teks,

interpretasie!

Plus,

wanneer preek oor Hooglied

in erediens soos hierdie,

weet dat almal verskillend,

verskillende omstandighede:

van ons getroud

van ons enkellopend omdat kies

omdat God vra

geen keuse van eie, smag na lewensmaat.

van ons geskei

van ons geliefde dood.

Maar Hooglied in Bybel,

Woord van God –

vir almal van ons.

In Bybel as wysheidsliteratuur,

praat oor hoe leef,

sinvol, vol leef

voor God.

Een moontlike indeling,

lens makliker verstaan:

1:1-11

Vrou se eerste droom:  Ek is nie die mooiste nie, maar ek droom dat hy tog vir my sal lief word.

Man se reaksie:  Jy is vir my die mooiste

1:12-2:7

Vrou se tweede droom:  Ek wil graag die liefde by hom wakker maak sonder dat hy dink ek is goedkoop.

Man se reaksie:  Jy is nie goedkoop nie.  Jou liefde behaag my.

2:8-17

Vrou se derde droom:  Hy sal nou ook deelneem aan die verhouding.

Man se reaksie:  Ek sal jou gaan haal!

3:1-5

Vrou se eerste nagmerrie:  Ek moet hom gaan soek en na my toe bring.

(Geen reaksie van man)

3:6-11

Vrou se vierde droom:  Ons troudag breek aan!

(Geen reaksie van man)

4:1-5:1

Vrou se vyfde droom:  Vreugde van eerste huweliksnag.

Man se reaksie:  Vreugde van eerste huweliksnag.

5:2-8

Vrou se tweede nagmerrie:  Sê nou daar’s ‘n misverstand en ek verloor hom.

(Geen reaksie van man)

5:9-6:3

Vrou se derde nagmerrie:  My vriendinne gaan my spot

(Geen reaksie van man)

6:4-8:4

Vrou se sesde droom:  Hy sal my vra om terug te kom, want hy wil nie sonder my lewe nie.

Man se reaksie:  Laat my jou stem hoor.

8:5-14

Vrou se sewende droom:  Die werklikheid is beter as die droom!

Vandag breë trekke droom,

volgende week nagmerries.

Hooglied 3:6-11

(Beskryf troue)

Romantiese,

sprokies-agtige begin van verhouding.

(Vooraf fantasie,

hofmakery).

Dan volg allerhande misverstande,

op en af van verhouding.

So droom, fantasie,

sprokies-agtige troue,

realiteit,

eindig –

na nou realiteit beleef

is DIT wat oor liefde sê:

8:5-7

Preek

Gaan nie poësie / simboliek uitlê,

breë trekke wat vir ons sê.

Groot vraag is:  hoekom in Bybel?!

God nie een keer in boek genoem.

Was tye kerk mense gedink gaan verhouding God,

kan so gebruik,

maar tog duidelik nie!

So wat wil God hierdeur vir ons sê?

Hooglied natuurlik oor huwelik,

maar nie enigste tipe verhouding waarvan Bybel praat –

Bybel bv baie oor vriendskap,

dink net liefde Dawid/ Jonatan.

Boek gelees een van grootste versoekings enkellopendes

oppervlakkige verhoudings.

Is nie net in huwelik

waar gawe van ander mense kry.

Hooglied onderstreep wel

intieme liefde man en vrou.

Wat Hooglied vir ons sê,

is dat intieme verhoudings gawe is,

geskenk van God!

Eers hier iets bely:

wou nie trou.

Buitestander, gelyk iets nie werk.

Grappies.

Raak lief Henry,

ontdek:

God ons op spesiaalste manier bederf

wanneer iemand gee ons lewe mee kan deel.

Maar Bybel sê

God IS liefde.

Is God natuur,

nie iets wat doen.

Is wie is!

En God gee vir ons kykie in self,

in sy natuur,

deur vir ons verhoudings met ander mense te gee.

Is nie iets wat kan koop.

Hoewel samelewing natuurlik allerhande vervalsings probeer verkoop –

spel Hooglied so duidelik uit dat nie kan koop.

Is iets wat geskenk word.

Beteken natuurlik ook iets wat moet ontvang,

erken vir wat is:

kosbare geskenk,

gawe van God.

Hanteer dikwels verhoudings soos ou lappe,

as vanselfsprekend,

praat oor mekaar

oor verhouding

op afbrekende manier.

Maar verhouding van kosbaarste goed wat God jou gee.

Vermoed selfde ouers:

kinders God vir jou gegee,

kosbaar

versorg

vertroetel

Selfde mense met wie in verhouding:

God vir jou gegee,

jou met hulle vertrou.

Wonderlike,

kosbare geskenk,

wat versigtig hanteer,

versorg,

beskerm.

In selfde asem moet praat oor seksualiteit –

kan nie Hooglied lees sonder daaroor te praat!

Interessant vrymoedigheid waarmee digteres Hooglied

oor liggaamlike

seksuele praat.

Mens eintlik half verleë,

gaan beslis nie in kerk lees!

En tog,

daar is dit.

In die Bybel,

spade a spade en al daai.

Want dis hoe God ons geskape het!

God ons geskape as seksuele wesens,

as mense wat begeer

en geniet!

Miskien daardie boodskap êrens langs pad modderig geraak.

Iemand eendag gesê seks is soos rivier:

by bron bo in berg

helder

skoon

soet…

maar hoe verder met rivier af loop,

sien hoe mense besoedel,

gemors in rivier gooi,

sodat al meer troebel raak,

totdat modderig.

Soveel taboes rondom seksualiteit,

dat iets geraak het vir donker –

donkerwerk is konkelwerk,

iets geraak oor skaam –

mense nie daaroor skaam,

dikwels mense die goedkoop vervalsing daarvan,

eerder as helder bron.

Hooglied ons sê,

is dat bron van seks

God is –

een wat ons geskape.

(My afleiding omdat Hooglied in Bybel)

En dat mense se begeerte na mekaar

en seks

goed is.

Sluit aan by wat afgelope weke Prediker geleer:

Dra jou beste klere

eet heerlike kos en drink heerlike wyn

en geniet lewe saam met persoon wat liefhet.

Kan nou baie sê oor manier waarop verwring word,

rolle mense ingedwing,

inhibisies,

wat ookal.

(Gaan dalk volgende week wanneer na nagmerries kyk)

Gaan nie,

want boodskap helder:

ons seksualiteit goeie gawe van God.

Nog wonderlike ding Hooglied sien,

is hoe verhoudings ons waarde bevestig.

Nou hier mens natuurlik versigtig wees –

kan nie eie waarde afhanklik maak

van wat ander mense van jou dink.

Baie gevaarlik.

Maar sien tog ook Hooglied

mense in verhoudings bevestig word –

vrou eerste droom:  is nie mooiste –

tog vir man van haar drome is sy mooiste!

Hoofstuk 8

praat van seël –

baie gebruike,

een is sê iets kosbaar.

Wonder van gawe van liefde:

iemand kies hulle lewe met jou te deel.

dink jy’s die beste.

As huwelik:  wil res van lewe met jou deel.

Geld vriendskappe ook:

mense nie nodig tyd met jou spandeer.

Kies.

Dink beste ding tyd kan doen,

nou met jou gesels.

Natuurlik ook realiteit:

persoon met wie in verhouding

dink nie noodwendig jy heel mooiste

of heel slimste

of heel snaaksste…

maar wel een

met wie hulle lewe wil deel.

Miskien nodig

bewustelik dink

hoekom ander persoon saam jou?

Raaksien daarin

dat hulle dit kies

dat hulle dink jy moeite werd mee saam te wees.

Dalk hier gou waarskuwing sit:

baie van ons nogal goed eie binnegesprekke,

woorde iemand anders mond lê –

soos wat vrou in Hooglied eie vrese uitdruk.

Die plooie is nou radikaal meer as toe ons aanvanklik ontmoet het.

die nukke ook.

Sê nou sy dink nie meer ek’s aantreklik nie

sê nou hy dink ek’s irriterend…

Moenie besluit wat ander van jou dink –

veral lewensmaat –

vra. 

Weereens:

ons geneig vra:

dink jy hierdie jeans laat my vet lyk?

Dink jy ek’s befoeterd?

Vra:

noem 3 goed aan my lyf wat jy aantreklik vind.

(sal dikwels verbaas wees hoe vinnig die lys genoem word – en hoe lank dit is!)

Noem 3 dinge van my waarvan jy hou.

En as jou maat dit nie vra nie,

sê dit sommer.

En sê dit oor en oor,

totdat hulle jou glo.

Raak nou so bietjie meegevoer hier,

weg van teks,

nou-nou terugkom:

Net vinnig oor liefdestale.

Soms ervaring dat sê en sê en sê,

maar maat hoor nie.

Hoe meer jy vir hom sê jy’s lief vir hom,

hoe meer raak hy oortuig jy gee nie om nie.

Dan dalk kyk HOE sê:

woorde van bevestiging

kwaliteit tyd

geskenke

liefdesdade

aanraking

Goed,

terug by teks:

Baie, baie kan sê,

laaste uitlig Hooglied sê,

is dat verhoudings daar is ons beskerm.

Interessant,

Hooglied my eie vooroordele huwelik uitgedaag die week!

Ek nog altyd gedink ons model van huwelik,

hierdie vreeslike romantiese ideaal,

eintlik baie onlangse beweging.

Ons maak asof reël,

voorvereiste,

maar wêreldwyd,

deur geskiedenis,

sien huwelike heelwat ander dinge:

ekonomiese transaksie

politieke transaksie

(hoekom Salomo 700 vroue)

gewoon voortbestaan van spesie!

Maar Hooglied duidelik

dat romantiese liefde

deel van God se plan is.

Dat eksklusiewe,

wederkerige liefde

deel van God se plan is.

Vroeërjare huwelike baie met versorging te doen:

man trou, vrou huis hou, kinders versorg

vrou trou, finansiële sorg.

(sê nie was nie liefde,

maar was deel van funksionering van huwelik)

Sien vandag baie,

word baie oor geskryf:

hoekom nog trou?

Vrou verdien eie inkomste,

het nie iemand nodig versorg,

beskerm.

Maar Hooglied sien,

is dat verhoudings steeds plek is waar mekaar beskerm  en versorg.

Troues – man staan regs,

swaard-arm,

as aangeval word,

kan bruid met linkerhand beskerm

terwyl vyande beveg met regter-arm.

Dalk versorging nie meer so konkreet,

beskerming nie meer teen booswigte wil doodmaak.

Maar mense het mekaar nodig.

Rede waarom troue egpaar mekaar regterhand gee:

simbool kragte bymekaar,

kombinering van gawes.

Teks:

Seëlring aan bors en arm:

mense vir mekaar sekuriteit,

gee mekaar houvas op lewe,

krag om buitewêreld aan te pak.

Natuurlik nog baie kan sê.

Regtig aanmoedig in kleingroepe

Stiltetyd

saam werk deur Hooglied –

kry goeie kommentaar bv Christina Landman.

Maar vandag moet hoor,

is dat verhoudings tussen mense –

alle verhoudings –

kosbaar is,

heilige geskenk van God.

Miskien vanmiddag

voor tradisionele middagslapie

mekaar herinner dat gawe is

God dank mekaar.

Weer sê,

hoewel Hooglied huwelik uitlig,

waar van alle verhoudings.

Gebed

Sing lied as gebed –

vir egpare,

maar ook elkeen van ons

elke tipe verhouding ons taan:

Lied 536 Heer, ons bid vir elke egpaar v 1 & 4 (sit)

 

God stuur ons om te leef

Dankoffers

Koor – gebed Afrika, ook verhouding ons staan

Gebed dankoffers

– Fin kommissie

Gebed Sinode

Biddag sinode

ð Afk:  As saam wil bid tydens sinode

Christine

Slotlied: 

Sinodelied

Kleingroepe vergadering

Seën

Respons: 

Refrein:  Hier tussen berg, Karoo en see, neem God ons in sy liefde mee

1 Kor 12 Paasfees

Written by Chris van Wyk on . Posted in Rethie van Niekerk. No Comments on 1 Kor 12 Paasfees

Verwelkoming

Toetrede

Lied 409:1 Hoor jy die Paasfeesklokke (sit)

Opstandingsverhaal

Markus 16:1-7

Respons

Vonkk 5 Vreugde! Vreugde! (staan)

Votum

Liturg: Hierdie is die dag

waar trane afgevee word;

waar stukkende harte heelgemaak word;

waar vrees

met vreugde vervang word.

Hierdie is die dag

wat die Here die klip van vrees wegrol;

dood se klere uittrek;

voor ons uitstap God se toekoms in.

Hierdie is die dag

wat die Here gemaak het.

Die dood maak ons nie meer bang nie;

die sonde het nie meer houvas op ons nie;

God maak die grafte van ons harte oop

en vul ons met nuwe lewe.

Hierdie is die dag –

opstandingsdag –

Paasdag

Christus het opgestaan

Gemeente: Christus het waarlik opgestaan

Voorganger:

Die Heer het opgestaan

Gemeente: Hy het waarlik opgestaan

Voorganger:

Christus het opgestaan

Gemeente: Christus het waarlik opgestaan.

Seëngroet

Wees gegroet

in die naam van die opgestane Here,

wat nuwe lewe vir ons moontlik gemaak het

en nou hier by ons is.

Lofsang

Lied 414 Juig verlostes, juig en sing (staan)

Lied 417 Jesus, ons eer U (staan)

Doopherinnering

Paasfees is tradisioneel Doopsondag.

Ons dink vandag spesiaal daaraan

dat ons deur ons doop

saam met Christus gesterf het

en begrawe is.

Ons weet egter

dat ons ook saam met Hom opgewek is

tot ‘n nuwe lewe.

Daarom bely opnuut

ons verbondenheid aan Christus.

Ons bely ons sonde met berou.

Ons draai na Christus toe.

Ons onthou dat ons saam met hom gesterf het

en dat ons saam met hom opgestaan het.

Daarom bely ons ons geloof in die drie-enige God.

Geloofsbelydenis

Gebed

Skriflesing

1 Kor 15:1-15

 

Preek

Kinders:

Wat beste nuus ooit gekry?

Heel beste nuus,

iemand lank terug gekry,

ons elke Sondag weer kry,

vandag spesiaal:

Jesus leef!

 Video – Amistad

Amistad

fliek oor ‘n klomp slawe

1839

skip Amistad

vervoer na Amerika.

Yamba,

een van slawe,

kry iewers Bybel,

prente.

kan nie lees nie,

volg tog die Jesus-storie dmv die prente.

Gryp so aan,

lewe vir Here gee.

Verduidelik lewe van Jesus

met behulp van die Prente in Bybel

aan Cinque,

die leier van die klomp slawe.

Yamba vertel,

terwyl hy na die prente kyk,

dat hierdie Persoon baie, baie spesiaal is,

want oral waar Hy gaan

is daar ‘n strale krans om die Persoon se kop.

Soos Yamba vir Cinque sê:

“Orals waar hy gaan,

word Hy gevolg deur die son!”

Hy wys uiteindelik vir hom

hoe Jesus aan die kruis gesterf het.

Dan sê Cinque dat so iemand ons nie kan help nie,

want Hy is dood.

Yamba sê “Nee, kyk, die storie is nie klaar nie.”

en dan wys hy hom ‘n prentjie van die opstanding.

Hierdie Jesus kan help.

As hulle dan die volgende dag hof toe loop,

loop Yamba met die Bybel onder sy arm

en orals is daar net kruise te sien.

Simbole Jesus teenwoordigheid,

ook by slaaf

met prente-Bybel onder arm.

Jesus leef!

Interessant,

wanneer Paulus praat Jesus opstanding,

praat nie van leë graf.

Praat van mense hom gesien!

Bewys Jesus opstanding,

nie leë graf,

maar teenwoordigheid,

mense hom gesien.

Dis wat vandag nog beteken gelowige te wees:

beteken ons weet

Jesus by ons.

Soos ou Keltiese seën:

langs ons

voor ons

in ons

oral!

Beteken dat leef soos mense weet

Jesus by ons.

Bekende prediker

Dwight Moody

vertel toe nog jong man was,

kort kennisgewing ‘n begrafnisdiens lei.

Hy vertel deur vier Evangelies geblaai

soek na begrafnisrede wat Christus self gelewer,

wou as riglyn gebruik.

Maar tevergeefs.

Wat Moody wel ontdek het,

was dat Christus alle begrafnisse wat Hy ooit bygewoon het –

soos dié van Lasarus

of die weduwee van Nain se seun,

of van Jaïrus se dogtertjie –

opgebreek het!

Die dood kon nie in Jesus se teenwoordigheid oorleef nie.

Wanneer dooie mense sy stem gehoor het,

het hulle weer lewend geword.

Jesus het gesê:

“Ek is die opstanding en die lewe” (Joh 11:25).

Waar Jesus is,

is daar nuwe lewe!

En Jesus is hier,

nou,

in jou lewe,

elke dag.

Beteken:

Boosheid oorwin.

As Jesus gekruisig is,

nie opgestaan,

sou kon dink

Pilatusse en Herodusse van wêreld

gewen.

Dan sou wêreld oorgelewer wees

magte van geweld

ons uitgelewer,

magteloos.

Maar Jesus lewe

getuig:

magte van wêreld

het geen mag,

God is sterker,

het reeds oorwin.

Beteken natuurlik ook

ons lewens sin maak.

Deel van groter geheel,

deel van plan van God.

Nie maar net hier,

nie net gejaag na wind.

Wanneer lewe deurmekaar is

onseker

nie volgens plan verloop,

kan altyd weet:

is wel ‘n plan,

ons is deel van daardie plan.

Al kan nie plan sien,

verstaan,

altyd troos:

Tye is in God se hand.

Paulus lys mense Jesus gesien na opstanding.

Merkwaardige ding van lys

(kyk gou van mense wat noem):

Petrus,

een van eerste persone aan wie opgestane Jesus verskyn.

Petrus,

een wat Jesus verloën het!

Jakobus,

waarskynlik Jesus broer.

Ons weet Jesus familie,

nie in hom geglo,

gedink van kop af

(Mark 3:21, Joh 7:5).

Tog verskyn Jesus aan sy broer.

Natuurlik Paulus,

kerk vervolg!

Jesus verskyn juis aan hulle.

Jesus skryf niemand ooit af nie.

Jesus verwerp niemand,

maar oorlaai eerder met liefde en genade.

Jesus opstanding sê,

daar ook genade vir ons,

ook ons ontvang vergifnis,

word versoen met God.

En natuurlik,

lewe.

Jesus opstanding sê

lewe êrens heen op pad.

Het einddoel.

Gaan nie wanneer doodgaan

bloot net ophou,

gaan voortgaan,

deel in lewe

wat Jesus bewerkstellig het.

Sir Christopher Wren

beroemde argitek

St Paulus-katedraal in Londen.

Groot Londense Brand

1666

verwoes katedraal,

Wren

heeltemal nuwe bouwerk

ontwerp

op te rig.

Skryf dat hy

en sy hoof-messelaar

begin

kernpunt van die katedraal noukeurig vasgestel,

werker gestuur

klip van die rommel van die ou katedraal te bring

waarmee hulle dié spesifieke punt kon merk.

Die werker het nie rondgesoek nie,

maar die eerste die beste klip

van die ruïne van die ou gebou opgetel

en gebring.

Toe Wren die klip neersit,

sien die drie mans die woord wat daarop ingekerf staan:

Resurgam (“Ek sal opstaan”).

Resurgam (“Ek sal opstaan”)

Dit is ook ons boodskap:

Resurgam

Gebed

Dankoffer

(Jesus – Lam van God, geslag, lewe.

Paaseiers/hasies, lewe. Vandag: Lam!

Kinders kom kry,

na tyd by deur.)

Slotlied

Lied 421 Die Here Jesus lewe

Seën

Kyk daar, dit is ons God,

ons het op Hom vertrou,

Hy het ons gered.

Dit is die Here!

Ons het op Hom vertrou.

Laat ons bly wees en juig

omdat Hy ons gered het. (Jes 25)

13Die genade van die Here Jesus Christus

en die liefde van God

en die gemeenskap van die Heilige Gees

sal by julle almal wees. (2 Korintiërs 13:13)

Respons

Lied

Goeie Vrydag 2012 Jesaja 52-53

Written by Chris van Wyk on . Posted in Rethie van Niekerk. No Comments on Goeie Vrydag 2012 Jesaja 52-53

Verwelkoming

Votum

Jesaja 53:1-5

(Geen Seëngroet)

Vonkk 194 Was jy daar? (sit)

JESUS SE LYDENSWEG

Jesus word gevange geneem:

Johannes 18:3-9, 12

Lied 247 Heer, wees ons genadig (sit)

Jesus word bespot:

Matteus 27:27-31

Lied 247 Heer, wees ons genadig

Jesus word gekruisig:

Johannes 19:17-20

Lied 247 Heer, wees ons genadig

Jesus se klere verdeel:

Johannes 19:23-24

Lied 247 Heer, wees ons genadig

Jesus sterf:

Johannes 19:28-30

Lied 247 Heer, wees ons genadig

Jesus se liggaam word van die kruis afgehaal:

Johannes 19:31-34

Lied 247 Heer, wees ons genadig

Jesus word begrawe:

Johannes 19:38-42

Lied 247 Heer, wees ons genadig

Gebed

Vervul, o Here,

vandag ons harte met stille wyding,

hier waar ons nadink oor die diepte van u lyding.

Ons onthou hoe u daar aan die kruis

vir ons gesterf het,

ons heil verwerf het.

Breek ons trotse harte

en rede.

Ons buig neer.

Skep in ons u vrede.

Amen

(nav Lied 391)

Skriflesing

Jesaja 52:13-53:12

 

Preek

Mohammed Bouazizi was ‘n gewone ou –

‘n Tunisiese groenteverkooper

van ‘n arm dorpie Sidi Bouzid,

300 km suid van Tunis.

Was 26,

wou net een ding hê:

genoeg geld

om bakkie te koop of huur.

Nie sodat wêreld kan verken,

plat ry saam met vriende,

maar sodat voertuig het groente te vervoer.

Op 17 Des 2010 word gestop polisievrou,

konfiskeer groentekarretjie en groente –

bedreig Mohammed en familie lewensonderhoud.

Nie eerste keer.

Wel laaste keer.

Mohammed probeer boete van R50 betaal –

dag se inkomste vir groenteverkoper soos hy,

sy weier,

klap,

spoeg in gesig,

beledig oorlede pa.

Gaan na provinsiale regering te kla,

kry niemand te sien.

Om 11:30,

17 Des 2010,

reg voor gebou,

gooi Mohammed Bouazizi

homself vol brandstof

steek self aan brand.

Nie onmiddellik dood –

eers paar dae in hospitaal.

In die tyd groeiende ongelukkigheid,

soveel so dat Tunisië se diktator –

pres Ben Ali –

hom in hospitaal besoek,

probeer massas kalmeer.

4 Januarie 2011 sterf Mohammed Bouazizi.

14 Jan 2011 – net 10 dae later –

val Ben Ali se 23 jarige regering.

En so begin een groenteverkoper se dood

sogenaamde Arabiese Lente,

versprei oor Arabiese wêreld,

een korrupte regering na ander val.

Diktators hulleself te pletter geloop

teen sy groentekarretjie.

Lewe nie verniet gegee nie.

Teks vanoggend

lied sing van gebroke mens

wie se lyding dramatiese gevolge het.

Verag,

deur mense verstoot,

niemand hom gereken.

Tog sy lyding vrug gedra vir ander.

Dink vandag lyding Jesus van Nasaret –

lied sing van gebroke mens

wie se lyding dramatiese gevolge het.

Verag,

deur mense verstoot,

niemand hom gereken.

Tog sy lyding vrug gedra vir ander.

Onseker oor wie presies teks sing –

baie moontlikhede.

Maar Christene

van begin af

wanneer hierdie teks gehoor,

gedink aan Jesus.

Reeds wanneer hofdienaar in Hand 8

wil weet wie man in Jes 53 is,

Filippus verduidelik Jesus.

Jesus lyding

natuurlik anders

lyding van ander na wie teks moontlik kon verwys,

anders Mohammed Bouazizi,

anders almal voor of na hom onskuldig gelei.

Jesus het volle geweld van wêreld se

selfgerigtheid

magsbeheptheid

en opstand teen God

op homself geneem.

Niemand voor of sedertdien,

so gely.

Maar in hierdie geweldige lyding,

is God aan die werk.

Kan maklik in lyding vaskyk,

so verblind word daardeur,

dat nie God se hand

agter dienaar se opoffering sien.

Daarom teks (53:1):

Wie sal die mag van die Here

hierin kan raaksien?

Vandag is Goeie Vrydag.

Vandag staan verslae

aan voet van kruis,

sien mag van Here hierin.

In ongekende hoeveelheid

liefde

diens en

omgee,

hier aan voet van kruis.

Kwartaal Filippense gelees.

Hoor Jesaja-teks eggo in Filippense 2

(waarna ook verlede week verwys):

5Dieselfde gesindheid

moet in julle wees

wat daar ook in Christus Jesus was:

6Hy wat in die gestalte van God was,

het sy bestaan op Godgelyke wyse

nie beskou as iets waaraan Hy Hom moes vasklem nie,

7maar Hy het Homself verneder

deur die gestalte van ‘n slaaf aan te neem

en aan mense gelyk te word.

En toe Hy as mens verskyn het,

8het Hy Homself verder verneder.

Hy was gehoorsaam tot in die dood,

ja, die dood aan die kruis.

Op Goeie Vrydag sien ons die wonde

hoor ons die slae

voel ons die lyding,

en weet:

dit is vir ons.

Maar dis nie die einde nie!

Teksgedeelte begin juis met belofte (52:13):

My dienaar sal voorspoedig wees.

Hy sal hoog in aansien wees,

Hy sal baie eer ontvang.

Ná die beskrywing van die dienaar se lyding, word belowe:

… sal hy ‘n nageslag hê en nog lank lewe (53:10),

en

Na bitter lyding sal hy weer die lig sien (53:11),

en

My dienaar sal baie mense regverdig maak (53:11),

en

Daarom gee Ek hom ‘n ereplek onder die grotes.

Hy sal saam met die magtiges oorwinning vier,

omdat hy hom in die dood oorgegee het (53:12).

Hoor dit weerklink in Fil 2:

9Daarom het God Hom ook

tot die hoogste eer verhef

en Hom die Naam gegee

wat bo elke naam is,

10sodat in die Naam van Jesus

elkeen wat in die hemel

en op die aarde

en onder die aarde is,

die knie sou buig,

11en elke tong sou erken:

“Jesus Christus is Here!”

tot eer van God die Vader.

Vlgens lied Jes 52-53,

kry ons deel aan vrug van Dienaar se lyding,

deur sonde te bely.

volk bely dat hulle skuldig was

soos skape wat weggedwaal het (53:6).

Hulle sonde was die oorsaak van die lyding van hierdie mens (53:5).

Hy het in hulle plek gely en gesterf (53:6,8).

Hy was hulle plaasvervanger (53:11).

Sy dood het vir hulle soveel seëninge gebring.

Hy het hulle lyding en siektes gedra,

is deur sy wonde genees

en het vrede gekry (53:4, 5).

Op dag soos vandag,

dan gepas

dat sonde bely.

Onthou vandag

dat een vir almal gesterf het.

Dat Jesus plekke geruil het,

onskuldige vir skuldiges,

regverdige vir onregverdiges.

Vir jou.

Sy lyding was vir jou.

Vir jou was daardie wonde.

Wanneer dan aan voet van kruis staan,

kan eie mislukkings

skuld

nalatigheid,

sonde

daar los.

Dit is goeie nuus van Goeie Vrydag:

ons is bevry!

Ons is versoen met God!

Wanneer ons van die kruis af wegstap,

is ons ander mense.

Vry.

Lewend.

[Gebed?]

Nagmaalsformulier

In die nagmaal dink ons terug

aan die lewe van Jesus,

en in die besonder ook

sy dood op Golgota.

Daarmee saam ons vergifnis,

versoening,

bevryding.

Daarom sê formulier:

Die nagmaal

is ‘n gedagtenismaaltyd.

Die Here het by die instelling van die nagmaal gesê:

“Gebruik dit

tot my gedagtenis.”

Wanneer ons die brood en wyn sien,

sien ons in ons gedagtes

die hele lydensweg van Jesus voor ons afspeel:

hoe Hy Homself verneder het

deur die gestalte van ‘n slaaf aan te neem

en aan mense gelyk te word;

hoe hierdie vernedering

telkens tydens sy aardse bestaan

verdiep

en uiteindelik daarop uitgeloop het

dat Hy Homself verder verneder het

deur gehoorsaam te wees

tot in die dood,

ja, die dood aan die kruis (Fil 2:7-8).

Ons dink daaraan,

en verkondig dit aan almal:

hoe Jesus sy lewe vir ons gegee het;

hoe Hy soos ‘n koringkorrel in die grond geval

en gesterf het;

hoe Hy die lydensbeker gedrink het;

hoe Hy van God verlate was

en uitgeroep het:

“My God, my God, waarom het U my verlaat?” (Mark 15:34),

sodat ons nooit deur God verlaat sal word nie.

Terwyl aansit tafel,

herinner word,

onthou,

gely sonde

ontvang vrede:

Tafel word gereed gemaak

Lied 379 Jesus Christus, Lam van God, wees ons genadig

Tafelgebed

Nagmaal

Litanie

Voorganger:

Jesus,

dink aan my,

wanneer U in u ryk kom.

Hoor ons gebede.

Vir u kerk oor die wêreld heen…

Gemeente: … vra ons nuwe lewe.

V: Vir almal wat dien in u kerk

G: vra ons genade en wysheid.

V: Vir Christene in elke land

G: vra ons eenheid in u Naam.

V: Vir almal wat sukkel om te glo

G: vra ons u liefde.

V: Vir die leiers en regeerders van ons land

G: vra ons leiding.

V: Vir mense wat ly en treur

G: vra ons u troos en helende vrede.

V: En vir myself

G: vra ek dat U ook aan my sal dink.

Lied 384 Jesus o dink aan my

V: Amen

G: Amen

[Lied 396 Aanskou die Heiland, sien die kruis]

Geen seën of afsluiting nie. Die openheid en afwagting na Paasfees bly.

**Verlaat die kerk in stilte**

Joh 12:12-16 Palmsondag

Written by Chris van Wyk on . Posted in Rethie van Niekerk. No Comments on Joh 12:12-16 Palmsondag

Verwelkoming & Afkondigings

Toetrede 

Lied 545 Jesus kom na Jerusalem toe Voorsanger v1, v2, Gemeente v2 Refrein, v 3 (sit) [Steek al 7 kerse aan tydens intro, Kinders kom met vlae in wanneer tweede vers “Hosanna” begin]

Votum

Liturg:  Loof die Heer,

want hy is goed.

Gemeente:  Aan sy liefde is daar geen einde nie.

Liturg:  Israel moet getuig

Gemeente:  Aan sy liefde is daar geen einde nie.

Liturg: Somerstrand moet getuig

Gemeente:  Aan sy liefde is daar geen einde nie.

Liturg: Die wat die Here dien,

moet getuig

Gemeente:  Aan sy liefde is daar geen einde nie.

Lied 175 Majesteit (sit)

Seëngroet

(Uit Fillipense 2)

Lied Psalm 118:7-8 (staan)

Video & Skriflesing

Johannes 12:12-16

Lofsang

Lied 223 Aan Jesus, Koning, al die eer (staan)

Lied 370:4 … Jare later loop die kinders…(sit)

Gebed

Preek

Die Perfekte Storm

Ken die storie van die “perfekte storm”?

(Boek, later fliek)

Okt 1991

Bemanning van Andrea Gail,

van Gloucester Massachusetts, VSA,

was 800 km van land af

in Atlantiese Oseaan.

Maar weer was vinnig besig te verander:

Kouefront,

gepaardgaande hoëdruksisteem,

was aan opbou.

Val saam met inkomende laedruksisteem.

Twee stelsels beïnvloed mekaar,

veroorsaak kragtige Noordoostewind.

Sigself genoeg sterk storm.

Maar naas h/die twee sisteme,

verskyn Orkaan Grace op toneel. 

Soos petrol op vuur.

Magte van natuur bymekaargekom

hulpelose Andrea Gail

van weste, noorde en suid-ooste getref.

Kragtige winde

reuse branders,

boot soos vuurhoutjies uitmekaar geslaan –

slegs stukkies later gevind.

Wanneer Jesus Jerusalem op donkie binnery,

is perfekte storm aan’t opbou.

Drie magte besig opbou,

Jesus binne week sy lewe gaan kos. 

Mag vd Romeinse Ryk

Aan een kant,

storm van die Weste:

sosiale,

politieke,

militêre mag

van supermoontheid:

Romeinse ryk.

Rome se mag oor vorige eeue geleidelik toegeneem.

Tot 30 jr voor Jesus geboorte,

republiek.

Maar met Julius Caesar dit verander.

Sy ambisie veroorsaak lang burger-oorlog,

eindig hy vermoor.

Sy aangenome seun,

Octavius,

neem by hom oor.

Neem titel “Augustus”,

beteken “majestueus”,

“verdien eer”.

Augustus verklaar Julius Caesar goddelik,

en hy, Augustus Octavius, dus “seun van God”. 

Romeinse Ryk teen hierdie tyd uitgebrei,

van Duitsland tot Egipte,

van Spanje tot Sirië.

Augustus homself “hoofpriester” verklaar,

laat oor hele Romeinse Ryk inskripsies aanbring:

Goeie nuus!

Ons het ‘n keiser.

Geregtigheid

vrede

veiligheid

en voorspoed

is nou vir ewig met ons!

Die seun van god het koning van die wêreld geword!

Na dood, Tiberius oorvat,

selfde titels. 

Midde Ooste nb vir Romeinse Ryk –

soortgelyk ons tyd.

Vandag afhanklik Midde Ooste vir olie,

Rome graan, ander landbouprodukte.

Rome self heeltemal oorbevolk.

Taak van Romeinse goewerneur

regspraak

belasting

vrede bewaar – enige onrus onderdruk,

sodat vloei van graan verseker. 

Eerste stormwind,

eerste element van perfekte storm waarbinne Jesus inry.

Joodse verwagtings

Tweede element van perfekte storm,

oorverhitte hoëdrukstelsel waarbinne Jesus inry,

is verhaal van Israel.

So ver terug as wat hulle kon onthou,

het die Joodse volk geglo hul verhaal is op pad êrens heen.

Al was daar allerhande terugslae deur hul gesk,

hul God sou sorg dat hulle daardie doel bereik.

Tema deurlopend van bevryding uit Egipte,

God hulle lei na beloofde land.

Geglo gaan weer gebeur.

Al onderdrukkers kan hul ergste probeer,

God sal sy volk bevry.

God sal ingryp,

sy regering op aarde vestig.

Bevryding van mag van Egipte sal nou

herhaal word in bevryding van Romeine.

En Jesus kies Paasfees,

die groot nasionale herdenking van bevryding uit Egipte

om sy skuif te maak.

150 jaar voor hierdie gebeure,

Judas die Makkabeër

(letterlik:  Judas die Hamer)

‘n bevrydingsbeweging in Israel gelei.

Was Siriese koning

tempel in Jerusalem aan Zeus gewy

Jode geforseer varkvleis te eet.

Judas die Hamer suksesvolle guerilla-strategie

oor drie jaar

tempel oorgeneem

weer geheilig.

Het die oorwinning met palmtakke gevier.

Oorwinning nie lank geduur,

kort daarna land deur Rome oorgeneem.

Jesus kom Jerusalem ingery,

vir Paasfees,

herdenking van volk bevryding.

Jode waai palmtakke,

sing Jesus woorde van Ps 118 toe:

Prys hom!

Loof hom wat in die Naam van die Here kom!

Die Koning van Israel. 

Skare stuur kragtige sein aan Romeinse onderdrukkers:

Soos Moses volk van Egipte se Farao bevry het,

soos Judas die Hamer volk van Siriese koning bevry het,

so gaan Jesus hulle nou weer van die Romeine bevry.

Die ware koning is hier.

Die’s nie ‘n goeie tyd om uit op see te wees

in ‘n op boot nie.

Of om op ‘n donkie in Jerusalem in te ry nie.

God aan die werk

Daar was altyd een hoogs onvoorspelbare element

in Israel se verhaal –

God self. 

Oor en oor in die verlede

het hull hul verhaal anders vertel

as wat God dit beplan het.

Hulle het altyd gehoop dat God eenvoudig

hul nasionale ambisies sal uitvoer.

Hy was, immer, hul God.

En hier kom Jesus,

die magtige,

glorieryke

terugkeer van Israel se God

na sy mense.

Maar dis ‘n ander tipe mag as wat hulle verwag.

Jesus klim op ‘n jong donkie.

As hy ‘n tweede Judas die Hamer was,

sou ‘n op ‘n oorlogsperd ry.

Maar God se koninkryk kom nie deur mag en geweld nie.

God se koninkryk kom.

Sy wil geskied

op aarde!

Jesus bring vrede op aarde,

maar nie die vrede van die swaar nie.

Die vrede van God.

Hy heers,

maar hy heer deur te ly en te sterf.

Die koning kom ingery op ‘n donkie.

Dit is die oomblik,

maar die volk kyk anderpad.

Hulle drome van nasionale bevryding,

konfrontasie met Rome,

was nie God se plan nie.

Die Goddelike orkaan waai in van die see af,

en om sy doel te bereik

moet dit die wrede magte van die imperialiste

en die hoëdrukstelsel van nasionalisme

direk tref.

Ons keuse

Soos wat die gebeure,

ook vir ons,

in die komende Heilige Week ontvou,

deel ons in hierdie verhaal.

Maak ons ons eie pelgrimstog

tot die voet van die kruis.

En as ons hierdie week hierdie pad stap

en fokus op die werk van God in Jesus,

dan kan ons nie onaangeraakte toeskouers bly nie.

Hierdie is die perfekte storm. 

En ons is deel daarvan.

Dieselfde gesindheid

moet in julle wees

wat daar ook in Christus Jesus was:

Hy, wat in die gestalte van God was,

het sy bestaan op Godgelyke wyse

nie beskou het

as iets waaraan Hy Hom moes vasklem nie,

maar Homself verneder het

deur die gestalte van ’n slaaf aan te neem

en aan mense gelyk te word.

sodat in die Naam van Jesus

elkeen wat in die hemel

en op die aarde

en onder die aarde is,

die knie sal buig,

en elke tong sal erken:

“Jesus Christus is Here!”

tot eer van God die Vader.

Ons leef daagliks in ons eie mikro-weergawes

van hierdie storm.

Met die mag van die breër samelewing,

die kapitalisme,

wat soos ‘n stormwind teen ons waai.

As jy wil voor kom in hierdie wêreld,

moet jy die spel speel.

Moet jy volgens die wêreld se reëls speel.

Plus, natuurlik, van die ander kant af,

jou eie ambisies

en verwagtinge:

wil ‘n graad kry

wil ‘n werk kry

wil trou,

wil soveel geld maak

wil so gemaklik leef

wil op hierdie ouderdom

so gemaklik

aftree.

Belyn ons onsself met die styl

en agenda

van die groot magte in ons samelewing?

Of soek ons heel selfsugtig ons eie voordeel

bou tempels

en kerke

en godsdienste programme

tot ons eie voordeel.

Terwyl ons hierdie Heilige Week die pad stap,

moet ons onsself die hele tyd afvra,

moet ons biddend vra:

waar is God in al hierdie dinge?

Sodat ons nie vir God inroep

bloot om ons eie ambisies te bevestig nie. 

Sodat ons nie maak

asof God bloot deel is

van die gees van ons tyd nie. 

Oor en oor,

weer en weer,

terwyl ons

in geloof

en hoop

en liefde

vir Jesus volg

in sy reis na die kruis,

sal ons vind dat die orkaan van liefde

wat ons bewend “God” noem

van ‘n nuwe hoek af inwaai.

Dat hierdie orkaan

ons drome vervul,

deur dit eers te vernietig. 

Dat hierdie orkaan iets nuuts bring

uit die gevaarlike kombinasie

van ons persoonlike hoop

en kulturele druk. 

In die proses

is daar tye

wat ons voel ons word in die dieptes afgetrek,

kilometers van die kus af

tussen reuse branders,

terwyl ons huil

oor ‘n koninkryk

wat nie kom

soos wat ons gedink het dit moet kom nie. 

Jesus se perfekte storm.

Te midde van hierdie storm

voel ons dikwels soos die dissipels

op pad na Emmaus:

“Ons het gehoop….

maar nou…”

Maar juis dan,

wanneer jy voel asof die storm jou te pletter gaan slaan,

kan jy weet

dat jy op die rand is daarvan

om ‘n nuwe woord te hoor.

‘n Woord wat kom

wanneer die storm bedaar het.

Wanneer ons in die kalmte na die storm

‘n nuwe pad vorentoe sien,

‘n pad waarvan ons nooit kon droom nie!

“Wat ‘n gebrek aan begrip

en wat ‘n traagheid van Gees!”

sê Jesus vir die Emmausgangers.

“Glo julle dan nie

al die dinge

wat die profete gesê het nie?

Moes die Christus nie hierdie dinge ly

om in sy heerlikheid in te gaan nie?”

Wie weet wat kan gebeur

as een van ons

-10 van ons

– 50 van ons!

hierdie Heilige Week

bid vir die kragtige Wind van God

om in ons storms in te waai,

sodat ons deur die lyding van die Messias

in die lewe kan inkom wat hy vir ons wil gee.

Wie kan dink

hoe God se krag en glorie sal lyk

wanneer dit van ‘n onverwagse hoek af

in ons lewe inwaai.

Gebed

Dankoffer

Gebed

Slotlied

Lied 547 Alle volke klap julle hande

of 215 Besing die lof van Jesus saam

Seën

Respons 370 Refrein

of 545 Refrein

Joh 12:20-33 Om Jesus te sien en te volg

Written by Chris van Wyk on . Posted in Rethie van Niekerk. No Comments on Joh 12:20-33 Om Jesus te sien en te volg

 

Toetrede

Lydenstyd kers aansteek

 (Leesrooster)  Psalm 119:10 & 14 (sit)

Votum

Ps 119:10 – 14

Seëngroet

Lofsang

Lied 491 vv 1, 4-5 ‘k het Jesus lief, hy is my lig en krag(staan)

Epiklese

Lied 512 nader my God by u(sit)

(LW NIE 412!)

Gebed

Skriflesing

Johannes 12:20-33

 

Preek

Onlangs gaan fliek,

sien voorskou fliek “The Lorax”,

boek Dr Seuss.

Nie gesien, nie gelees,

sovêr kan agterkom,

afspeel wêreld geen bome.

Seun wil meisie beïndruk,

gaan soek bome.

Ontmoet Onceler,

vertel hoe bome begin afkap,

Lorax gesê moenie,

maar hy wil Thneeds maak,

kap al bome af.

êrens in storie saadjie

(dalk een van julle gaan kyk / gelees het, vir my vertel):

The last seed?

It’s not what it is.

It’s about what it can become.

 

Is natuurlik waarvan Jesus in teks praat:

saad op eie nie veel waarde,

kan niks doen.

Maar as geplant word,

kan alles word!

 

Marshall Shelley, “A Missionary’s Sacrifice Was Worth the Cost,” PreachingToday.com:

J.W. Tucker,

sendeling in die Belgiese Kongo,

het geweet sy lewe is in gevaar toe anargie in 1964 uitgebreek het. 

Hy het egter getrou op sy pos gebly,

wetende dat God hom geroep het. 

Op ‘n dag val ‘n bende hom aan,

en slaan hom met stokke, knuppels, kaal vuiste en gebreekte bottels dood. 

Hulle gooi sy liggaam agter op ‘n vragmotor

 en gaan voer dit vir die krokodille in die Bomokanderivier.

J.W. Tucker het alles gewaag,

 en kon skynbaar niks daarvoor wys nie. 

Dertig jaar later

ontdek ‘n groot vriend van hom,

John Weidman,

egter op besoek aan Zaïre (nuwe naam van die Belgiese Kongo)

 hoe God Tucker se offer gebruik het.

Die Bomokanderivier vloei deur die stamgebied

van die Mangbetostam,

‘n groep wat die evangelie glad nie ken nie. 

Gedurende die burgeroorlog in die sestigerjare

 vra die Mangbetos die sentrale regering in Kinshasa om hulp.

 Die hulp kom toe in die vorm van ‘n brigadier,

‘n formidabele polisieman van Isiro,

met ‘n reputasie as sterk leier. 

J.W. Tucker het hierdie brigadier

twee maande voor hy vermoor is na Christus gelei.

As ‘n nuwe Christen

het die brigadier sy bes gedoen

om teenoor die Mangbeto te getuig,

 maar sonder sukses. 

Op ‘n dag verneem hy van ‘n Mangbeto-tradisie wat lui:

“As die bloed van ‘n man

in die Bomokanderivier vloei,

moet jy na sy boodskap luister.”

Die brigadier roep die koning

en die oudstes bymekaar. 

Hulle kom in ‘n amptelike raadsvergadering bymekaar

en hoor die brigadier sê: 

“‘n Paar maande gelede

is ‘n man vermoor,

en sy liggaam is in julle Bomokanderivier gegooi. 

Die krokodille het sy liggaam verskeur.

Sy bloed het in julle rivier gevloei. 

Maar voordat hy dood is,

 het hy ‘n boodskap aan my oorgedra. 

Hierdie boodskap handel oor die Seun van God,

die Here Jesus Christus,

 wat na die wêreld gekom het

om sondaars te red. 

Hy het vir die sonde van die wêreld gesterf,

Hy het ook vir my sonde gesterf. 

Ek het hierdie boodskap ontvang,

 en dit het my lewe verander.”

Terwyl die brigadier praat,

het die Gees van die Here oor die mense gekom. 

Hulle het op hulle knieë geval

en na God om hulp geroep. 

Baie het besluit om die Here Jesus te volg. 

Sedert daardie dag

het duisende Mangbetos Jesus aangeneem,

en letterlik dosyne nuwe gemeentes het ontstaan.

OM JESUS TE SIEN

Vanoggend teks groep Grieke vra wil Jesus sien.

Nou eers onthou,

boek Johannes wissel hele tyd twee tipes gebeure:

– wonderwerke

– botsings Joodse leiers.

Hele tyd heen en weer,

spanningslyn al hoër.

totdat Jesus,

kort voor hierdie teks,

Lasarus uit dood opwek.

Sekerlik grootste wonderwerk iemand kan doen,

iemand uit dood opwek!

Ook reeds vooruitskouing Jesus eie opstanding.

So spanningslyn styf getrek.

Ook botsing waarop hele verhaal afstuur,

nader gebring –

mense teen Jesus,

al meer bedreig,

besluit wil doodmaak. 

Daarom Jesus van toe af nie meer in openbaar opgetree

(alles Joh 11).

Dan gaan Jesus Jerusalem toe vir Paasfees.

Stories van Jesus wonderwerke al versprei,

sodat wanneer Jesus Jerusalem ingaan,

soos koning ontvang word.

(Volgende Sondag)

Mense swaai palmtakke,

gooi klere in pad,

triomfantlike intog van oorwinnaar!

Dan kom Grieke,

sê wil Jesus sien.

Vra vir Filippus,

(Griekse naam).

Jesus reageer:  Tyd het gekom.

Grieke versoek Jesus te sien,

vir Jesus teken:  is nou die tyd.

Woord het so ver versprei,

dat selfs Grieke al hom wil sien.

Einde is in sig.

WAAR SIEN ONS JESUS?

Hoewel al mense kom Jesus te sien,

groot verering toe aankom Jerusalem,

hulle nie geweet wie is,

nie verstaan.

Want anders as uitdrukking sê,

is sien NIE glo nie –

v37 v hoofstuk:

Alhoewel Jesus so baie wondertekens

voor die mense gedoen het,

het hulle tog nie in hom geglo nie.

Weet van Jesus,

stel belang,

wil sien…

glo nie. 

Want sien,

mens sien hom nie eintlik in wonderwerke nie.

Jesus sê tyd Seun van Mens verheerlik word.

Hoe word verheerlik?

Deurdat sien vir wie werklik is.

Jesus word verheerlik,

deurdat verhoog word –

letterlik aan kruis opgelig word.

DIT is sy verheerliking,

aan kruis sien Wie werklik is.

Sonder kruis,

net met wonderwerke,

selfs net met opstanding,

ons steeds geen idee wie God is.

Juis aan kruis

wat God leer ken.

Sien Wie God in wese is.

Reeks kwartaal Filippense:

God is kruisvormig. 

Net soos Grieke en ander van Jesus tyd,

natuurlik steeds vir ons relevant,

vraag of ons God werklik in Jesus sien,

wie eintlik dink God is. 

As eerlik moet wees,

dan is doodgaan

nie eintlik een van goed ons dink ‘n God moet doen. 

Aangrypende aanhaling:

… The human race is,

was

and probably always will be

deeply unwilling

to accept a human messiah.

We don’t want to be saved in our humanity;

we want to be fished out of it.

We crucified Jesus,

not because he was God,

but because he blasphemed:

He claimed to be God

and then failed to come up to our standards for assessing the claim.

 It’s not that we weren’t looking for the Messiah;

it’s just that he wasn’t what we were looking for.

Our kind of Messiah

would come down from a cross.

He wouldn’t do a stupid thing

like rising from the dead.

He would do a smart thing

 like never dying.

[Hunting the Divine Fox: Images and Mystery in Christian Faith, p. 91; reprinted in The Romance of the Word: One Man’s Love Affair with Theology, p.314]

Mag sê nee, is nie so.

Ons dien God juis as gekruisigde.

Maar as kyk hoe oor God dink,

wat van God verwag,

dan kom agter

ons dink Jesus aan kruis gesterf,

self opgeoffer – vir ons! –

maar hy’t sy kruis daar agtergelaat,

op Golgota,

2000 jaar gelede.

Ek’s jammer,

dis hard,

maar iemand moet dit sê:

êrens langs pad

is ons mislei

om te dink God staan in ons diens. 

Dat God taak

te sorg alles vir my vlot verloop.

As God dien,

sal sorg dat werk kry,

kontrak kry,

gesond word…

en as dan nie doen,

dan voel op manier God nie by ooreenkoms gehou.

Ons dien hom dan –

dan hy mos sorg dinge vir ons volgens (ons!) plan verloop.

Maar wanneer God verhoog word,

word hy gekruisig.

Natuurlik opstanding en oorwinning ook!

Net soveel deel van God openbaring.

Maar beklemtoon vandag kruis,

ons soms nie ernstig genoeg neem.

Glo,

maar nie leef.

SIEN IS VOLG

As sien nie glo is nie,

dan is om Jesus werklik te sien,

om Jesus te volg.

Om te glo,

is om Jesus te volg. 

Soos Grieke sê ons:  wil Jesus sien.

Sien hom aan kruis

en hoor Jesus sê:

25Wie sy lewe bo My liefhet,

verloor dit;

en wie sy lewe in hierdie wêreld

nie bo My liefhet nie,

sal dit vir die ewige lewe behou.

26As iemand My wil dien,

moet hy My volg;

en waar Ek is,

daar sal my dienaar ook wees.

Om Jesus te dien,

is nie net Jesus te sien.

Is nie net intellektuele instemming paar waarhede.

Gebeur soms dat dink geloof iets met brein doen,

nie met lewe.

Waar wel met lewe doen,

dan eintlik bloot sekere dinge NIE doen.

Sien af van sekere goed.

Maar Jesus beeld van koringkorrel

sê vir ons dat geloof baie meer is dit is.

Geloof is niks minder nie

as totale oorgawe

as om self te sterf.

Dit is die keuse

om ander altyd bo onsself te stel,

om ons naaste lief te hê soos onsself,

om ander te dien.

Standerd 9,

iemand vra: hoe ver neem jy jou geloof?

Gedink baie vreemde vraag.

Sinnelose vraag,

bestaan nie –

daar’s nie ‘n “hoe ver” jy jou geloof neem nie.

Geloof is alles

of niks.

Daar is niks tussenin nie. 

Om Jesus te volg

is om te gaan waar hy gaan.

Dit is om te sterf aan jouself,

sterf aan jou eie ambisies

sterf aan jou instink om eie voordeel te soek

sterf aan instink om swaarkry te vermy

Vir meeste van ons

beteken dit nie vuurpeloton.

Beteken wel daaglikse keuse

om eie selfsug te kruisig,

lewe weg te gee

in diens van God. 

Want sien,

God is nie in ons diens nie.

Ons,

wat onsself Christene noem,

is in sy diens.

Dit beteken dat ons nie leef vir onsself

ons eie geluk en sukses en selfs mislukkings nie

maar dat ons dit alles oorgee

in diens van Christus.

Dit is omdat ons saam met Christus gesterf het,

dat ons deel kan hê aan sy lewe.

Een van redes hoekom elke jaar Lydenstyd herdenk:

sodat weer hierdie dinge kan oordink,

Christus werklik kan sien,

in sy glorie,

wat die kruis is.

Sodat weer kan dink wat beteken,

ook wat beteken hom te volg.

Jesus sê

as iemand hom wil dien,

moet hom volg.

Wie lewe by Jesus liefhet,

sal verloor,

wie lewe nie bo hom liefhet,

sal dit vir ewige lewe behou.

Dink eie lewe:

wat beteken dit dat self Christen noem?

Geleentheid lewe aflê,

oorgee Christus,

volg waar gaan,

nie tot eie voordeel

maar tot Sy eer.

Gebed

Elspeth Terugvoer

Dankoffer

Slotlied

Lied 505 vv 1-2, 4 (LW VERSE) Jesus U gaan voor (staan)

Seën

Lied 505 versreël 1 & 2 

Fil 4:2-9 Blymoedige Vrede

Written by Chris van Wyk on . Posted in Rethie van Niekerk. No Comments on Fil 4:2-9 Blymoedige Vrede

God nooi ons uit en ons kom tot rus

Verwelkoming & afkondigings

Lydenstyd

Lied 400 Juig, juig in hom

Votum

Ps 9:2-3, 10-11

Seëngroet 

Lofsang

Psalm 9 vv 1 & 6 almal, 3 koor, 4 vroue, 5 mans (staan)

Filippense 4-lied (sit) 

Vonkk 80 Ek is bly (sit)

 

GOD PRAAT MET ONS EN ONS LUISTER

Doop                    

Lied 292:2 Die doop is die seël… (sit)

 

Lied 532:2 Wees vir hom ‘n vader… [vervang “ons” met “hom”](sit)

 

Gebed

Skriflesing

Reeks Filippense –

Gees van Christus verander ons gemeente

vandag:  blymoedige vrede

Filippense 4:2-9

Gemeente se teks (verduidelik)


 Kindertyd

 Poppekas:

Seun:  Ag nee regtig!  Kyk nou hier!  Argh!

Ma:  Wat is dit nou?  Waaroor gaan jy so tekere?

S:  Hoe lank soebat ek nou al vir ‘n Nintendo 3DS ? 

Vir Kersfees het ek so mooi gevra en ek was heel jaar so soet en wat kry ek? 

‘n Fiets! 

Ek wou ‘n DS hê!

Vir my verjaarsdag het ek net so mooi gevra.  Ek het gesoebat.  Maar kry ek ‘n DS?  Nee! 

Toe dag ek ek sal vir oupa vertel hoe graag ek ‘n DS wil hê. 

M:  Hy weet dit seker al, jy gaan al so lank aan daaroor!

S:  Presies! 

Ek verduidelik toe mooi vir oupa wat ‘n DS is

– en hoe ek nie kan leef as ek nie een het nie

– en al my maatjies het een, net ek nie

– almal lag al vir my!

M:  En toe?

S:  Kyk hier wat kry ek!

‘n iPlay portable Game station!

M:  Dit klink fensie!  Wat’s dit?

S:  Dis van daai stupid goed wat hulle op die TV adverteer:

“But wait, there’s more!”

Dit het nie eers ‘n kleur skerm nie, wat nog te sê 3D!

Wat moet ek daarmee doen?!

Almal gaan vir my lag!

M:  Hoekom dink jy het oupa dit vir gekoop?

S:  Uhm…

want ek het gevra…

en hy’s lief vir my…

Maar dis die verkeerde een!

M:  Dink jy oupa het aspris die verkeerde een gekoop?

S:  Nee…

Miskien het hy gedink ek soek ‘n speletjie, maar nie besef daar is so ‘n groot verskil tussen ‘n DS en hierdie stupid ding nie.

Maar dis die verkeerde een!

M:  Onthou jy wat ons op die oomblik in die kerk lees – en in ons huisgodsdiens?

S:  Ag, nou gaan ma weer vir my preek!

M:  Ek’s jou ma.  Dis my werk. 

S:  Ons lees die brief wat Paulus vir die gemeente in… uhm…

M:  Fi… [of neurie liedjie “Filippense 4 vers 4]

S:  Filippense!  geskryf het. 

M:  En hierdie week se teks sê ons moet bly wees. 

Eintlik bedoel Paulus ons moet tevrede wees.

S:  Maar dis die verkeerde een!

M:  En ons moet dink aan wat reg in mooi en goed is.

S:  [brom] maar dis die verkeerde een…

M:  Goed, dis die verkeerde een. 

Maar waaroor kan jy bly wees?

Wat is reg en goed en mooi – ook aan jou verkeerde speletjie?

S:  Wel…

oupa het aan my gedink.

 En ek weet oupa het nie baie geld nie,

maar hy wou my nog steeds bly maak, want hy’s lief vir my.

[penny drops:]

Ek het die verkeerde speletjie,

maar ek het die regte oupa!

ð  Oupa kom ingestap

Oupa:  Wat gaan hier aan?

S:  Ek het nou net vir mamma vertel van oupa se wonderlike geskenk

en hoe goed Jesus vir my is

omdat ek ‘n oupa het –

en dan nog ‘n oupa wat so baie vir my omgee!

Oupa en seun gee vir mekaar ‘n drukkie.

EINDE

Preek

Fil 4:4:  Wees bly in die Here.  Ek herhaal:  Wees bly!

Tema Filippense.

So baie kan sê.

Tog ook ongemaklik te lees, hoor.

Pollyanna

Toe kind was, fliek Pollyanna op TV gesien

(toe reeds oud).

Kulturele ikoon – bekend – meeste gesien.

Verhaal dogtertjie,

Pollyanna

Pa sendeling

een Kersfees

hoop pop,

kry net krukke!

Ontwikkel “glad game” –

vind in elke situasie iets voor dankbaar te wees

(dat nie krukke nodig het).

Wanneer Pollyanna in fliek ontmoet,

weeskind,

by streng, nors tante bly

in dorpie moed verloor.

Pollyanna altyd dankbaar,

bly –

ignoreer alles wat sleg is.

Sien altyd net goeie.

Deur fokus op positiewe,

blymoedige geaardheid,

verander dorpie.

As kind reeds gedink

hierdie fliek veel eerder riller

as familiefliek Disney probeer maak dit is.

Lewe is net nie so eenvoudig.

Iets effens patologies

beslis ongesond.

In fliek toneel

Pollyanna gesels Rev Ford –

ou altyd oor dood en sonde gepreek.

Vertel haar pa altyd oor blydskap-tekste gepreek.

Gesê oor 800 tekste oor blydskap.

As God moeite gedoen soveel keer te sê,

sekerlik bedoel.

Dominee tel deur nag,

ontdek 826 tekste.

Kan dink vanoggend teks inspirasie vir fliek.

Lyk Paulus boodskap presies is wat Pollyanna sê:

Wees bly.

Moet oor niks besorg wees

Fokus gedagtes op positiewe.

Hele brief Filippense.

Inderdaad hele Bybel.

Ek dink fliek Pollyanna berus fundamentele misverstaan teks.

Redelik universele misverstaan,

liedjies soos “don’t worry, be happy”.

Idee Christene altyd glimlag

(skool:  liedjie oor sing, nie geglimlag).

Maar om pyn en hartseer –

ander sogenaamd “negatiewe” emosies –

te ontken,

is ongesond,

kan selfs patologies wees.

God het vir ons hierdie emosies gegee!

Is deel van ons geskapenheid.

Jesus:

huil by vriend se graf

huil in tuin van Getsémané.

Hoe kan ons dan sê mag nie huil,

hartseer wees,

moet altyd bly wees,

lag –

as selfs Jesus hartseer was?

Wat is vreugde?

Probleem is dat ons verkeerd verstaan wat vreugde/blydskap is.

Verwar vreugde in eerste plek met geluk.

happiness.

Maar geluk is eksterne toestand,

terwyl vreugde interne toestand is.

Geluk afhanklik van omstandighede –

daarom ook soms tydelik.

Iemand gesê mens hoef nie beroemd en ryk te wees gelukkig te wees – moet net ryk wees.

Ons kultuur verbind geluk aan goed soos

geld, mag, roem, skoonheid, jeug,

afwesigheid konflik, pyn.

Eintlik meer nog:

verwar vreugde met plesier.

pret

heerlike omstandighede

Blydskap waarvan Bybel praat,

iets anders.

Gawe van Gees,

vlgns Gal 5:22

Woord Paulus “blydskap” gebruik,

stam chara.

Teks:  wees bly,

OAV:  verbly

Eng:  rejoice.

Verbuiging charis –

genade

Ander verbuiging:

Eucharistie –

Nagmaal,

beteken danksegging.

So blydskap hou verband met

genade

danksegging.

Teoloog Paul Tillich skryf

teenoorgestelde vreugde is nie pyn.

Om waarheid te sê,

pyn en vreugde kan dikwels saam leef.

Onthou Paulus brief skryf:

tronk.

Twee weke gelede,

fil 2,

Epafroditos –

Paulus sê sou nie kon hanteer as nog hartseer van Epafroditos dood óók moes hanteer.

Paulus nie tronk stoïsyns –

moeilik, seer.

Hartseer

pyn,

vrees

beteken nie noodwendig die afwesigheid van vreugde.

Is hoekom Paulus sê:

wees ALTYD bly,
in alle omstandighede –

want vreugde nie afhanklik van omstandighede.

Sê nie wees bly OOR alle omstandighede –

wees bly IN alle omstandighede.

Miskien beste verstaan hoe pyn en vreugde saam kan wees,

as dink aan opofferings:

ons mensdom kan opofferings maak,

kan plesier

en selfs geluk opoffer

ter wille van iets vir ons belangriker is –

ter wille van kinders se welstand,

ter wille van iemand of iets waarvoor omgee.

Kan soms KIES vir slegte omstandighede,

twv iets wat vir ons meer waarde het

as spesifieke omstandighede.

Dis vreugde –

goeie voorbeeld van hoe vreugde en pyn dikwels vennote is. 

Teks gee goeie aanduiding hoe vreugde bekom,

eerder – hoe met hierdie vreugde leef.

Inskiklikheid

Kleingroepmateriaal week

lig verband vreugde & inskiklikheid uit,

twv tyd nie nou daarop ingaan.

Vertroue op God

Sleutel:

Here is naby,

gebed

Naby – wederkoms,

hoop,

ook:  teenwoordig.

Wanneer Paulus sê wees bly,

moet oor niks bekommerd wees,

dan laat nie in lug hang.

Vreugde IN HERE,

begrond dit in Jesus nabyheid.

Vreugde ingebed in verhouding God –

in ons deel wees van God verhaal,

wat wêreld geskep –

goed geskep, positief.

Kwaad in wêreld ingesluip.

God hom ontferm.

Jesus gemartel

aan kruis gehang

gesterf.

Opgestaan.

Oorwin.

Krag nou in ons lewens

in ons wêreld aan werk.

Weer gaan kom,

finaal oorwin,

Skepping herstel.

Nou reeds teenwoordig,

betrokke.

Daarom,

na oproep niks bekommerd te wees:

maak in alles jul begeertes

deur gebed en smeking

en met danksegging

aan God bekend.

Let op “smeking”.

Is nie:  ek’t nou gebid,

nou’s dit tyd vir “don’t worry be happy”.

Is worsteling,

is met erns,

met smeking,

begeertes na God vat.

is hammer teen God deur,

soms met trane

soms in moedeloosheid,

smekend.

Vreugde berus dan op ou end

nie in self

maar in God.

In vertroue op God,

in wete God teenwoordig

God gebede hoor.

Dat omstandighede –

goed of sleg –

nie grootste realiteit is,

maar deel is van werklikheid van God.

Vrede van God

Dan praat teks van vrede van God.

(Sien is nie volgorde –

vir myself geteken,

pyltjies oral, heen en weer,

hierdie verbind hieraan,

hierdie veroorsaak die,

gaan weer terug die…)

Kan in Here verbly,

want weet naby,

vertrou hom,

gee begeertes vir hom.

Deel van vreugde,

is vrede van God wat oor harte en gedagtes wag hou.

Baie belangrike gedagte –

idee God nabyheid

en God vrede

twee keer in kort versies genoem.

Kleingroepmateriaal:

enigste plek NT so oor vrede van God praat.

Is nie vrede MET God,

maar God se vrede –

vrede God self het,

vir ons gee.

Teks sê is vrede wat verstand te bowe gaan.

Hierdie vrede – vreugde? –

is bo-natuurlik.

Is nie iets kan veroorsaak, bewerk –

is iets ontvang. 

Is deel van God

wat vir ons gee.

Ingebed in geheel van God nabyheid,

gebed – afhanklikheid, verhouding,

vreugde/vrede twee kante van gawe God ons gee.

Tekens van God se heerskappy

En dan eers kan ons v 8 lees:

Alles wat waar is

edel

reg

rein

mooi

prysenswaardig

watter deug of lofwaardige saak –

daarop gedagtes rig.

Want net as deel van hierdie geheel

maak dit sin.

As apart lees,

op eie,

dan positiewe denke.

(Wat op sigself nie sleg –

weet negatiewe fokus kan aftrek, vernietig.

Christelike geloof in wese positief –

dalk goed onsself slag daaraan herinner!)

Maar hierdie fokus v8 is nie Pollyanna –

ignoreer slegte.

Dit is deel van lewenstyl

gefokus op God teenwoordigheid,

in vertroue God.

en hierdie goed –

edel, reg, rein, mooi –

is sigbare tekens

van God se koninkryk,

God teenwoordigheid,

God vrede aan werk in wêreld. 

En DIS realiteit

waaruit gelowiges leef.

‘n Realiteit wat groter

en sterker

en egter is

as die slegte

waarvan daar ook nog tekens in die wêreld is. 

want vir gelowiges is die lewe nie iets neutraal nie.

Lewe op aarde is nie iets wat kan sê

kan of goed

of sleg wees

afhangende van omstandighede.

As Christene

glo ons lewe gawe van God

uit liefde vir ons gee.

Is platform waarop God werk.

Daarom iets wat met dankbaarheid ontvang.

In blydskap mee leef.

Met oop oë vir die werk van God.

vreugde is dan

op die ou end

‘n manier om die wêreld te sien (wêreldbeskouing),

‘n persepsie van realiteit

wat ons help om verby omstandighede te sien

goed of sleg

na die toekoms wat God beloof.

 

GOD STUUR ONS OM TE LEEF

Gebed

Dankoffer           

Piet Naudé eenkeer hier gepreek,

gepraat oor musiek in kerk sing.

gesê KAN nie liedere oor vreugde en blydskap –

lofliedere – rejoice – sing –

is om waarheid te sê wreed dit te sing,

as nie EERS gesing het:

Were you there when they crucified my Lord?

When I look on it I tremble, tremble…

(Nog so mooi begin sing)

Eers as dit gesing,

verstaan,

wat met vreugde kan leef.

Albert verlede Sondag met Nagmaal gespeel,

geroer,

Koor nou terwyl dankoffer.

Koor Vonkk194 Was jy daar?

 

Gebed

Slotlied                Lied 492 In U is vreugde (staan)

Seën

Respons               Vonkk 13 Ek is tot alles in staat [Fil 4:13] (staan)